أصوات الشمال
الأربعاء 4 ذو الحجة 1439هـ الموافق لـ : أبحث عن
جديد المجلة  * محمد الصالح يحياوي ... شمعة من تاريخ الجزائر تنطفئ ..   * الطاهر وطار في ذكرى رحيله   * خطاب اليقين .   * استهداف المؤسسات الثقافية الفلسطينية    *  عمار بلحسن مثقف جزائري عضوي كبير انتهى الى صوفي متبصر    * تغابن   *  ثـــورة الجيـــاع )   * وطار رائد الإبداع الجزائري و العربي في ذكراه الثامنة ( الجزء الأوّل)   * مَنْ يُدحرجُ.. عن قلبى.. الضّجر ..جمالية الرمز اللانهائى    * أعرفه   * رحيل "رجل بوزن أمة" المجاهد محمد الصالح يحياوي خسارة كبيرة للجزائر   * الإحتباس الحراري و الإحتباس الفكري   * قراءة في مجموعةننن   * حقيقة الصراع مع اليهود   * سكيكدة.. عن التاريخ ،الفن وجماليات السياحة اتحدث   * الكاتبة زاهية شلواي ترُدُّ على سيد لخضر بومدين    * حول الشعر الشعبي   * في مقولة " التشكيل البشري للإسلام عند محمد أركون .."   *  جغرافيات العولـمة -قراءة في تـحديات العولـمة الاقتصادية والسياسية والثقافية-    * شربل أبي منصور في قصائد تعرّي فصول الخطيئة المائية الأولى    أرسل مشاركتك
وَفِي الْغَايَةِ.. قارُورَاتُ خَضْرَاء...!!
بقلم : محمد الصغير داسه
إطلع على مواضيعي الأخرى
[ شوهد : 488 مرة ]

يَكتفِى بتحْدِيدِ نَظرهِ إلى حَيثُ النّاس يرمُون الفضَلات ويَرْحَلُون، يتسَاءَل: مَاذَا أرَى ؟ يَا إلهِي..مَنْ يَنْتشلنا مَن هَذا الوَحْل والحُزْن الصَّاهِد.؟ تهْتزُّ شَفتاهُ وتَخْتلجُ، يَسْتأنِفُ كلامَهُ {الانْسَان كَائنٌ شٍرير} هذِهِ السُّلوكاتُ الرَّعْناء،وتِلك التصَرُّفاتِ الهوْجَاءَ، تسَرّبَت إليْنا بسَبَبِ الاهْمَالِ ونتيجَة اللامُبَالاة..{والسّاكتُ عَن الْحَق شيْطَانٌ اخْرَسٌ.. } للأسَفِ..احْتفظنا بالخُرْدَوَاتِ فِي عُمْقِ الطبيعَة ! ورُحْنا نسْتنْفرُ احْزَانَنا، نبْكِي أوْجَاعَنا، فيْضٌ مِن الكلمَاتِ المُعبِّرَة عَنْ وَاقِع أسِيفٍ مرْهُونٍ بالهزَائِم

في يوْم مُشْرقٍ جَميلٌ، خَرجَ يتفسَّحُ معَ أبْنائِهِ فِي الْغَابة، يتجوَّلونَ في أرْجَائها يَتنزهُون، توَقفَ فِي مَكانٍ مُعدٍّ للرّاحَة والاسْتجْمَامِ، وبسُرْعَة البرْقِ ينطلقُ الاطْفال، يترَاكضُونَ يتسَابقُون فِي تِلك الْبَرَاري الجَميلةِ المُوشَّحَة بالأزْهاروالعُشْبِ الأخْضر، اتلذذ بفرْحة الأطفال، وهم يلعَبُونَ ..يمْرَحُونَ.. ارْسِل ِنَظِري لأقبِض عَلى نَضَارَة الأشْجَار، وفي الغَابَة مُتعَةُ السُّكون، فجْأة يعُودُ الطفلُ مُراد مُنتشيًا، يحْمِلُ قارُورَة خضْرَاءَ، للتوِّ يسْالُ والدَه: أبِي.. مَن جَاءَ بهَذِه القارُورَةُ الْخَضْرَاءَ إلَى هُنا؟ لقد وجَدتُها نَائِمَة عَلَى العُشْب الأخْضَر بيْنَ الشُجَيْرَات، ومِن حَوْلِهَا قارُورَاتُ صَغِيرَة تشْبِهُهَا، تتوَسَّدُ الْمَوَادَ البلاسْتِكِيّة وقُضْبَان الْحَدِيد والنَافَيَاتِ، يتنهَدُ الأبُ مِلْء حُنْجَرَتِه يَقول: جَاءَ بهَا الاشْرَارُ، رَمَوْهَا هُنا ليُلوِّثُوا الطبِيعَة ويعْبَثُوا بجَمَال الْغَابَة، بعْدَ أنْ لوَّثوا العُقولَ وافْسَدُوهَا، قالت ابْنَتهَ الصَّغيرة: هُنَاك اكدَاسٌ مِن القارُورَاتِ الصَّغِيرَة ولدَتْهَا قرُورَة مُرَاد، إنّهَا تشْبِهُها تمَامَا، واخْفَتْ دَمًا في أصَابِعِهَا، التفتَ مرَادُ نحْو أمِّهِ، قال: أمّي لمَاذَا لانأخُذُ هذه القارُورَات معَنا لنُزيّن بِهَا حَدِيقة البيْتِ ؟ جَالت بِعيْنيْها المُرْهَفتيْن أطرَافَ الْمَكان، تهَشّمَت الكلمَاتُ بَيْن شِفتيْها، ضَاقَ مِنْ حَوْلِهَا الافُقُ..فخمّنتْ في الأمْر ولم تجدْ ماتقولُ، وَمَا عَسَاهَا تقول؟ التزَمَتْ الصّمْتَ هنيْهَات، والصَّمْتُ فِي كثِيرٍ مِنَ الأحْيَانِ نِعْمَة، بعْد تفْكيرٍ قال الأب: خُلق الانْسَان ضَعِيفًا هَلوعًا وأحْيَانًا خَجُولاً، سَكَتَ بُرْهَةً، اسْتردُّ خِلالهَا أنْفاسَهُ، وكأنهُ يُنَاجِي خُضْرَة المَكَان، يسْتعِيذُ بالله من الشيْطان الرّجيم..اخَذَتِ الزَّوْجَة كلامَهُ برِفْقٍ ولينٍ، قالت: ليْسَ باليَدِ حِيلة، لَمْ يُحِرْ لهَا جَوابًا، يَكتفِى بتحْدِيدِ نَظرهِ إلى حَيثُ النّاس يرمُون الفضَلات ويَرْحَلُون، يتسَاءَل: مَاذَا أرَى ؟ يَا إلهِي..مَنْ يَنْتشلنا مَن هَذا الوَحْل والحُزْن الصَّاهِد.؟ تهْتزُّ شَفتاهُ وتَخْتلجُ، يَسْتأنِفُ كلامَهُ {الانْسَان كَائنٌ شٍرير} هذِهِ السُّلوكاتُ الرَّعْناء، وتِلك التصَرُّفاتِ الهوْجَاءَ، تسَرّبَت إليْنا بسَبَبِ الاهْمَالِ ونتيجَة اللامُبَالاة..{والسّاكتُ عَن الْحَق شيْطَانٌ اخْرَسٌ.. } للأسَفِ..احْتفظنا بالخُرْدَوَاتِ فِي عُمْقِ الطبيعَة ! ورُحْنا نسْتنْفرُ احْزَانَنا، نبْكِي أوْجَاعَنا، فيْضٌ مِن الكلمَاتِ المُعبِّرَة عَنْ وَاقِع أسِيفٍ مرْهُونٍ بالهزَائِم، يَتربّعُ على حَافّةِ الخُذلاَن، نتأذَّى بالرَّوَائحِ الكريهَة، والسُّمُوم المُؤذيّة، ونُقِيمُ صَدَاقةً مَعَ الْحَشَرَاتِ،نتألمُ مِنَ الصوُّرالبَشِعَةِ، والمُشَاهِد المْقزَّزَةِ، ومَا خفِيّ أعْظَمُ..! صَارَتْ الْغَابَاتُ مَأوَى للرَّذَائِل والكِلاَب الظاّلةِ، لقد هَجَر الابْنَاءُ الْغَابَة كمَا هَجَرَتْهَا الطيُور، لَمْ يعُد يُشْغِل النّاسَ جَمَالهَا ولاذلِك الهُدُوءُ، ومَا تِلْكَ الْمَظاهرُالمُؤلمَة إلا دِلالةِ عَلى التناقُضِ الذِي نعِيشهُ بدُون وَعْي، ونُمارسُه بدُون شعُور؟ يَبْقى الْحُزْنُ أحَدَ أعْرَاض أمْرَاضِنَا..أجل.. يَسْكُنُ شِغَافَ الْقلُوبِ، فمَاذا نَنْتظرُ؟ لمَاذَا نَلتِزِمُ الصَّمْتَ؟ يضْربُ بكُفٍ عَلى جَبينِه مُتنهدًا، يَقول: حَريُّ بنا أنْ نُبَادِرَ، وأنْ نحْسِمَ أمْرَنا ونُغيِّر ولكِن..؟ وفِي لكِنْ يَكْمُنُ الْخَللُ.! فأيْنَ حُرّاسُ الْغَابَة؟ وأيْنَ اصْدِقاءُ البيئة؟ ماأرَى إلاّ أعْدَاءَ البَيْئَةِ ينْشُطون كالجِرْذَانِ، وأعْدَاءَ الْحَيَاةِ هُم الأكثرُ؟ يرْتفعُ صوْتُ اًحَد الْمُتنزّهِينَ عَاليًا ويقول: لنْ نسْمَحَ بتحْطيم البلد، لانسْتسْلم أبدًا لليَأسِ والْفسَادِ، لنَنتَفِضَ مِن أجْل التغْير، صَدقت..فلا فُضّ فُوك، بِيْئتنَا جَميلةٌ، لكنْ الكائِناتُ العَابِثة لوثتهَا..حَوّلتْها إلى مُسْتنْقعَات وصَحْرَاءَ قاحِلة..لقد افْسَدَتْ كلَّ مَاهُو جَمِيلٌ.. هِيّ كائناتٌ بَشَريّة جَاهِلَة وغَيْرُ واَعيّة، تعِيشُ مَعَنا وبَيْننا، تسْلبُ مِنَ الْحيَاة جَمَالهَا، ومِن الطبِيعة ألقهَا، إنّهَا تُمَارسُ فِعْل الفسَادِ نهارًا جهارًا و بدُون حيَاء.

نشر في الموقع بتاريخ : الجمعة 27 رجب 1439هـ الموافق لـ : 2018-04-13



أكتب تعليقك عن هذا الموضوع
*
*
*

اتصل بالكاتب
أخبار سريعة

الشاعر حمري بحري

.
مواضيع سابقة
مَنْ يُدحرجُ.. عن قلبى.. الضّجر ..جمالية الرمز اللانهائى
شعر : ابراهيم امين مؤمن
مَنْ يُدحرجُ.. عن قلبى.. الضّجر ..جمالية الرمز اللانهائى


أعرفه
بقلم : أ/عبد القادر صيد
أعرفه


رحيل "رجل بوزن أمة" المجاهد محمد الصالح يحياوي خسارة كبيرة للجزائر
بقلم : علجية عيش
رحيل


الإحتباس الحراري و الإحتباس الفكري
بقلم : العقيد بن دحو / ادرار / الجزائر
الإحتباس الحراري و الإحتباس الفكري


قراءة في مجموعةننن
بقلم : بقلم الناقد العربي الرودالي
قراءة في مجموعةننن


حقيقة الصراع مع اليهود
بقلم : محمد أسعد بيوض التميمي
حقيقة الصراع مع اليهود


سكيكدة.. عن التاريخ ،الفن وجماليات السياحة اتحدث
بقلم : وليد بوعديلة
سكيكدة.. عن التاريخ ،الفن وجماليات السياحة اتحدث


الكاتبة زاهية شلواي ترُدُّ على سيد لخضر بومدين
بقلم : الكاتبة و المترجمة زاهية شلواي
الكاتبة زاهية شلواي  ترُدُّ  على سيد لخضر بومدين


حول الشعر الشعبي
بقلم : طه بونيني
حول الشعر الشعبي


في مقولة " التشكيل البشري للإسلام عند محمد أركون .."
بقلم : حمزة بلحاج صالح
في مقولة




ما ينشر في الموقع لا يعبر بالضرورة عن رأي المجلة. 
ميثاق الشرف الإعلامي للموقع
جميع الحقوق محفوظة لمجلة أصوات الشمال
1439هـ - 2018م
من انجاز وتصميم شركة الراشدية - www.rachidia.ca بكندا
في حالة وجود أي ملاحظة نرجو منكم مراسلتنا على   info@aswat-elchamal.com