أصوات الشمال
الأحد 24 ذو الحجة 1440هـ الموافق لـ : أبحث عن
جديد المجلة  * دعوة للكتابة   * محمد الصالح يحياوي دعا إلى بناء مجتمع تتكامل فيه كل الطبقات البشرية   * حبيبتي الصغيره سامحيني    * مهاجرة لبنان في أسبوع ثقافي في لبنان   *  العقل وجزمة الأسد.   * كُتِب علينا ألّا.. نجتمع   * تراجيديا إبسن والنوح على هدفيغ   * كتاب    *  المجتمع الجزائري، الهوية الثقافية ونداءات الحراك الشعبي   * مقامة الرقصة الأخيرة   * قراءة في محاضرة المخيال الاسلامي ، جدلية المقدس و الدنيوي   * شاعر بالحزن   * اماه    * " بومرداس حضن الحرية " شريط وثائقي يعرض بميلة    * تركتك... و تركت المجال لأخرى تنجب اطفالك   *  فاكهة العنب بالمدية "الداتي" في الصدارة...و"احمر بوعمر" سيد المائدة   * صابر حجازي يحاور الشاعر السوداني متوكل زروق   * الثقافة الفلكية في التراث الأدبي القديم والحديث    * بقايا امرأة   *  يوتوبيا النّزاهة الفقودة.    أرسل مشاركتك
وللنساء جنون آخر
الدكتورة : ليلى لعوير
إطلع على مواضيعي الأخرى
[ شوهد : 659 مرة ]
د . ليلى لعوير

قراءة في رواية 67 للروائي المصري ابراهيم صنع الله

ما الذي يحملني على أن ألبس الأنثى بكل تفاصيلها ، فأغرق في الوحل الذي تصنعه الجاهلات .
ما الذي يشدّني إلى التمرّد عليّ ، وفي الدّاخل العميق أنس لا تحسّه ، إلاّ الفاعلات.
ما الذي يجعلني ساكنه حدّ الموت ، أو منفعلة حدّ التجنّي وفي الأفق البعيد ،حكايات وحكايات تربكنا حدّ الأرق ، وتؤرقنا حدّ الإرباك ،ونحن نرى مباهج الأنوثة فينا تضيع مع حمولات الفكر الحرّ، والقول الحرّ، والفعل الحرّ،الذي يلهث وراء تحرير الجسد .
متى كان للجسد مقام التّجلّي، وسط جنون العالم ، وجنون النساء . ?
من أين اكتسب كل هذه السلطة التي توهم المتلقي، أنّه يصنع الفردوس الأرضي لكل حالم بالحياة ?
هل خلقنا للتراب ، أم للسمو بهذه الروح التي تلبس الجسد إلى ما هو أرقى وأنقى وإن تغيرت نكهة العوالم والفصول ?
حديث الجسد، هو بطاقة تعريف الإبداع اليوم، ولا شيء يعلو عليه.
هو الصورة والصوت ، هو الرّسم والكلمات ، هو الأقوال والحركات والدّندنات
هو الفرادة والعبور إلى حيث الشهرة ،والحيوات.
هو البديل عن الإنسان والحميّة ،هو العوض عن الأرض والعرض وقيم الوطنية.
هو كل ما يجعلنا بمعزل عن أنا تؤمن بالإنيّة الحضارية التي تعني الجوهر المستقل عن كل ما يربك حضورنا في تاريخ البشرية.
هو القصيدة والشعر،هو الرواية والنثر.
هو وهو وهو... هو مالا نهاية من الهو، الغارقة في اللاأدرية ،وإلاّ ما سرّ الالتفاف حوله وجعله في عالم الأفكار أهمّ قضية.
ساورتني كل هذه الأفكار وأنا أقرأ، رواية 67 لا براهيم صنع الله الروائي المصري الذي قيل أنه أضاف للرواية العربية ما زادها قدرة على الرسوخ والاستمرارية حين تحدث عن هزيمة67وألبس يوميات ـ الأنا المتحدثة البطلة ـ في الرواية مسوخ الهوى والفضائحية بكثير من الإسفاف واللا أخلاقية التي تترفع عنها الأنفس السوّية وهو يخون منتعشا أخاه ،ويكسر حرمته تحت مسمّى الحب الذي يخنق الأنفاس ،مستخدما تعابير اللامساس وسيلته لتحقيق الجمالية وأيّ جمالية. ومشتغلا طيلة الرواية على تثوير الجسد وتكرار الاستمتاع بالانحراف بطريقة دونية ينتفي فيها الأدب وتنتعش فيه الخطيئة واللامسوؤلية، التي تحمل في طياتها بذور الاغتراب عن الذات، وعن مدركاتها الأوّليّة. لا سيما وهو يصور(امرأة أخيه) بطلة التّجاوز والحرّيّة .
لعلي لا أفهم أبعاد الرواية ،أو يخونني تفكيري البسيط في معرفة دواعي إلباسها بمشاهدها المختلفة صبغة الجسدية، فإن كانت تصوّر واقعا عربيا مترهلا مهزوما سياسيا وعسكريا واجتماعيا ونفسيا ،فقد بالغت في التّصوير ،وإن كانت ترسم ملامح الشخصية العربية المريضة في صورتيها الأنثوية والذكورية وهي تخون العمق والحضور والقضية(القضية الفلسطينية) فقد أجحفت في الرّسم ، لأنّ النص - في اعتقادي - يملك سلطته عندما يحترم المتلقّي ويراعي الذوق العام، ويفقدها عندما يكسر المحرّم(الطابو)ويتجاوز سلطة الأخلاق والأعراف والقيم التي تحدّ من اندفاعية الرغبات وجموحها تحت مسمّى التخييل لمقاربة الواقع، أو الرمز لإضفاء نوع من الفانطازيا والعجائبية والفنيّة.
هل تحتاج الرّواية كي تعيش أن نغرقها بمشاهد الابتذال ، وهل تحتاج كي تستمرأن نذكي فيها جذوة الميول العاطفية المنحرفة، أم تحتاج فقط لاحترام كيان الانسان -ولو كان كائنا ورقيا - وبسط نوع من الملاحة الفكرية والأخلاقية والفنية ، التي تؤمن بأهمية الضّابط في تفعيل قيم الجمال داخل الرواية التي لا يشعر قارئها باستخفاف المبدع من عقله وعدم تقدير الذات الإنسانية .
الروائي عظيم ، كلما كبح جماح عفويته في التعبير ، ومال عن كل ما هو مضطرب و مهتز ومتناقض وغير خصيب. والتزم بما يحافظ على انسانية الإنسان في تداعيات تصوير التجربة الإنسانية.
والروائي عظيم ،كلما مشى بقلمه خطوات نحو إنعاش النفس البشرية ،وملئها بالخير والنور .
والرّوائي عظيم أيضا ، كلّما عالج القضايا بتداعيات السقوط ،دون الإغراق في التفاصيل والجزئيات المرذولة و العارية من الأخلاقية ،لأنّ الروح -على قول المتصوفة - مندفع أمّا الجسد فضعيف، الرّوح متدفق مستمر ،أما الجسد فمتآكل متهالك آسن.
وبين رواية الروح ،ورواية الجسد ،حديث لامرأة تجاوزت في مقالها، السائد في راهن روايات المشاهير ،لاعتقادها أنّ القلم الحرّ عقل ،وأنّ للنساء جنونا من نوع آخر. هو جنون رفض الفضائحية.
قسنطينة في 30/12/2018



نشر في الموقع بتاريخ : الثلاثاء 9 جمادى الأول 1440هـ الموافق لـ : 2019-01-15



أكتب تعليقك عن هذا الموضوع
*
*
*

اتصل بالكاتب
أخبار سريعة

مواعيد ثقافية " رؤى "

برنامج " رؤى " مع الاعلامية غنية سيد عثمان

اصوات الشمال
مواضيع سابقة
المجتمع الجزائري، الهوية الثقافية ونداءات الحراك الشعبي
الدكتور : وليد بوعديلة
  المجتمع الجزائري، الهوية الثقافية ونداءات الحراك الشعبي


مقامة الرقصة الأخيرة
قصة : ابراهيم امين مؤمن
مقامة الرقصة الأخيرة


قراءة في محاضرة المخيال الاسلامي ، جدلية المقدس و الدنيوي
بقلم : سي الناصر عبد الحميد
قراءة في محاضرة المخيال الاسلامي ، جدلية المقدس و الدنيوي


شاعر بالحزن
شعر : د. عزاوي الجميلي
شاعر بالحزن


اماه
بقلم : نصيرة عمارة
اماه


" بومرداس حضن الحرية " شريط وثائقي يعرض بميلة
بقلم : الحاسن بلخير



تركتك... و تركت المجال لأخرى تنجب اطفالك
بقلم : نبيلة بشير بويجرة
تركتك... و تركت المجال لأخرى تنجب  اطفالك


فاكهة العنب بالمدية "الداتي" في الصدارة...و"احمر بوعمر" سيد المائدة
بقلم : طهاري عبدالكريم
 فاكهة العنب بالمدية


صابر حجازي يحاور الشاعر السوداني متوكل زروق
حاوره : الاديب المصري صابرحجازي
صابر حجازي يحاور الشاعر السوداني متوكل زروق


الثقافة الفلكية في التراث الأدبي القديم والحديث
بقلم : إبراهيم مشارة
الثقافة الفلكية في التراث الأدبي القديم والحديث




ما ينشر في الموقع لا يعبر بالضرورة عن رأي المجلة. 
ميثاق الشرف الإعلامي للموقع
جميع الحقوق محفوظة لمجلة أصوات الشمال
1440هـ - 2019م
من انجاز وتصميم شركة الراشدية - www.rachidia.ca بكندا
في حالة وجود أي ملاحظة نرجو منكم مراسلتنا على   info@aswat-elchamal.com