أصوات الشمال
الجمعة 17 جمادى الثاني 1440هـ الموافق لـ : أبحث عن
جديد المجلة  * السرطان الفكري   * قراءة في كتاب:"بحثا عن ثقافة الحوار في الذات ومع الآخر، ثقافة الحوار- البعد الغائب" لـ:بشير خلف   * شكوى إلأى الله   * بعض المداد   *  وَترْكَبُ قَاطِرَةُ الطَّلاَقِ..حَالِمَةً..!    * المبدعة العمانية في المشهد التشكيلي العربي المعاصر   * الغربة   * بلدية ديره تحيي ذكرى الشهيد   * اتحاد الكتاب الجزائريين فرع سيدي عيسى يحيى ذكرى الشهيد   *  أعذب الشّعر أرعبه.   * أساطير التوراة تسقط، وتسقط معها قصص الأنبياء والوعود الربانية التي استيقت منها   * صديقتى الصغيرة - قصة قصيرة    * صديقتى الصغيرة - قصة قصيرة    * رسالة إلى مرضى جنون العظمة    *  السنة ليست قاضية على الكتاب   * أصداء مجاورة الموتى" للمغربي اصغيري مصطفى   * حكومات من دخان، أحمد سليمان العمري   * حضور الشهيد وقداسات الدلالة في الشعر الفلسطيني المعاصر   * إصدارات جديدة : هجرات سكان وادي سوف الى مدينة بسكرة خلال القرن العشرين   * إليها في عيد الحب     أرسل مشاركتك
الودّ المعرفي
بقلم : د: ليلى لعوير
إطلع على مواضيعي الأخرى
[ شوهد : 442 مرة ]
د: ليلى لعوير


حراك المعرفة السؤال ، ووجهها المضيء ذاك التلاقح الموجود بين الثقافات ، على تمايزها واختلافها بوصف الثقافة في حيّز الإنجاز هي بعض
من قناعات تصنعها البيئة ـ أو الحوار المثمر بين العامة أو حديث السرّ المرتبط بالمنجز الإنساني في عمقه البعيد المنفتح على لحظة إحساس
الإنسان ـ المفكر الأول ـ بضرورة اكتشاف هذا العالم الملغز بتفاصيله الدقيقة والاندفاع بحماسة نحو إعمار الأرض حيث تتوالد الأفكار لتتعايش أو
تتوالد لتتنافر بحسب معطيات اللحظة التي أنتجتها والمناخ الذي أسس للفكرة

فالطفولة البشرية كمرحلة أولى في تاريخ الوجود الإنساني كثيرا ما ارتبطت بالتفكير البدائي القائم على الإيمان بالمحسوس والفزع من كل ما هو ميتافيزيقي غيبي ، لازمني ،وتأطير الفهم في دائرة ما تقول به الأساطير والخرافات ومن ثم تعطيل العقل وتقويض آلياته لكشف الأسرار وقراءتها وفق معطيات العصر الذي أنتج ذلك ورسّخ له ليصبح الاعتقاد في العادات والتقاليد بتداعياتها اليومية وجه من وجوه تفسير قدرة الإنسان على الإبداع ، والتواجد والاستمرار فالعادة في الأصل فكرة والتقليد في الأصل فكرة أيضا تعيش وتستمر بالتّبنّي والإعمال وما دون التبني والإعمال محض فلسفة تنتعش لتموت

لعل الحديث أخذني بعيدا عن معطيات الراهن الفكري المعاصر ، وقذفني هناك حيث تخمينات الإنسان الأوّل لماذا ؟
لاعتقادي في أنّنا نعيش اليوم تلك المرحلة ،ولكن بتفصيلات حداثية تحاول أن تطوّق العقل مرة أخرى وتعطي مساحة أوسع لإنسان اليوم أن يكون السوبرمان بفعل التماهي في الخطاب الأسطوري القائم على إنتاج الإنسان الفائق وفق النظريات الأدبية الحداثية التي تمجّد الإنسان متلقيا وقارئا وتعطيه صلاحية أن يفسّر الأشياء كما يراها هو ليسقط المؤلف ويسقط النص ومن ثم تسقط توليفة الإبداع المنتجة للفكرة الفارزة للقيمة كثابت في المخيال البشري عموما


ولعل حيّز التطويق مرتبط بالديني الذي يقابله وجود نص سماوي (كتب سماوية) رفض الفكر الحديث الخضوع له من منطلق أنّه منتج للنمطي ومفعل لفكرة ثبات القيمة وطغيانها ، هذا الثابت الذي يعطل الذهنيات ويسمح للبلادة الفكرية أن تنتعش لأنها بكل صيغ الكلام الحداثي تؤسّس للسكونية والجمود ، وحق إنسان اليوم أن يتحرك ليستمر في تفعيل الاحتمالي واللاثابت كي يضمن استمرار سؤال المعرفة ، الذي هو حامي لها ،ضامن لحراك العقل وانتعاشه

إنّ الاشتغال على النسق في تحليل أي نص وربطه بتفاصيله الداخلية بحجة قراءته من الداخل هو في الحقيقة تهشيم للمعنى، وتطويق لشعريته التي يحققها ذلك التداخل الموجود بين النسقي والسياقي، بين الشكلي والمعنوي الذي يقوم عليه وجود أو نفي القيمة، وأي حديث خارج هذا السياق في اعتقادي، هو تفعيل للفراغ ، فلا معنى لنص تلبسه الكلمات ،ولا تلبس كلماته، معنى يتجاوب مع مباهج الفطرة وخباياها الروحية .
النص المعاصر، يحتاج أن يتودد لقارئه ، والودّ موصول بالمعرفي القائم على تحقيق ثلاثية: الحق والخير والجمال في صناعة المشهد الإبداعي، فما الجدوى من وجود شاعر تتكدس كلماته، وتتزاحم صوره بالمتناقض والمتنافر واللامنطق واللامعقول ، وما جدوى رواية ،يلعب صاحبها في تفاصيلها على إرباك عناصرها باسم التجريب وتشبيك نسيجها بخلخلة بنية الزمان والمكان والشخصيات والنهايات المفتوحة ، أليس الأجدر و الأجدى أن يشتغل المبدع على التّمكين للسؤال المطمئن و التحفيز على الجواب المطمئن ،الذي يصنع الودّ المعرفي في صياغة مفهوم إيجابي للحياة قائم على إلباس الكلمات معانيها العالقة والمفهومة التي تضمن سيرورتها فلسفة السؤال وجوابه الذي يخترق عوالم الكون والإنسان والحياة والمصير فيزيده إحساسا بقيمته وقيمة الأكوان ورب الأكوان وإلا ّ ما معنى أن يسقط المؤلف؟؟
صحيح أنّنا نعيش حالة من التهوّر المربك ،ونحن نقرأنا دون أن نلتفت لأدواتنا الأصول ومنظومتنا الفكرية والإبداعية الأصيلة مما ولد لدينا انشطارية بين المؤلف والمتلقي .
إنّنا حين أمتْنا المؤلف وأنتجنا القارئ الفائق كسرنا النموذج الذي غاب بكسره النموذج المثال في تداعيات النصوص بكل أجناسها فكسرت القيمة وكسرت معها الأبعاد وأصبح نص اليوم في معظمه شاحبا يبحث عن ظلال
نحتاج إلى لحظة ود مع ذاتنا الحضارية ، كي نصنع ودنا المعرفي، فنكتب نصوصا تعبر عناّ لا غير


نشر في الموقع بتاريخ : الثلاثاء 29 محرم 1440هـ الموافق لـ : 2018-10-09



أكتب تعليقك عن هذا الموضوع
*
*
*

أخبار سريعة

مواعيد ثقافية " رؤى "

برنامج " رؤى " مع الاعلامية غنية سيد عثمان

اصوات الشمال
مواضيع سابقة
الغربة
شعر : جمال الدين خنفري
الغربة


بلدية ديره تحيي ذكرى الشهيد
بقلم : سعدية حلوة - عبير البحر
بلدية ديره تحيي ذكرى الشهيد


اتحاد الكتاب الجزائريين فرع سيدي عيسى يحيى ذكرى الشهيد
بقلم : سعدية حلوة / عبير البحر
اتحاد الكتاب الجزائريين فرع سيدي عيسى يحيى ذكرى الشهيد


أساطير التوراة تسقط، وتسقط معها قصص الأنبياء والوعود الربانية التي استيقت منها
بقلم : نبيل عودة
أساطير التوراة تسقط، وتسقط معها قصص الأنبياء والوعود الربانية التي استيقت منها


صديقتى الصغيرة - قصة قصيرة
بقلم : ماهر طلبه
صديقتى الصغيرة - قصة قصيرة


صديقتى الصغيرة - قصة قصيرة
بقلم : ماهر طلبه
صديقتى الصغيرة - قصة قصيرة


رسالة إلى مرضى جنون العظمة
بقلم : نغبال عبد الحليم
رسالة إلى مرضى جنون العظمة


السنة ليست قاضية على الكتاب
بقلم : حمزة بلحاج صالح
 السنة ليست قاضية على الكتاب


أصداء مجاورة الموتى" للمغربي اصغيري مصطفى
بقلم : الشاعروالناقد المغربي احمد الشيخاوي
أصداء مجاورة الموتى


حكومات من دخان، أحمد سليمان العمري
بقلم : أحمد سليمان العمري
حكومات من دخان، أحمد سليمان العمري




ما ينشر في الموقع لا يعبر بالضرورة عن رأي المجلة. 
ميثاق الشرف الإعلامي للموقع
جميع الحقوق محفوظة لمجلة أصوات الشمال
1440هـ - 2019م
من انجاز وتصميم شركة الراشدية - www.rachidia.ca بكندا
في حالة وجود أي ملاحظة نرجو منكم مراسلتنا على   info@aswat-elchamal.com