أصوات الشمال
الأربعاء 16 محرم 1440هـ الموافق لـ : أبحث عن
جديد المجلة  * الذكرى العشرون لتأسيس المجلس الأعلى للغة العربية(1998-2018)    * فوضاي الكبرى    * ايها القمري ..اا   * الكاتب حسن دواس يبحث في رحلات الاجانب للجزائر   * الباحث في التاريخ د. رابح لونيسي لـ    * قَلْبِي الصَّغِير   * كشف النقاب عن مصاير الموجودات   * وداعا سمرقند !!   * الحرية لرجا اغبارية    *  غنيمة للحوت ال/"يسرق".   * أصدار جديد من مجلة جامعة سكيكدة يبحث في قضايا المجتمع والادب   * الإتحاد الوطني للشعراء الشّعبيين الجزائريين    * شعراء معاصرون من بلادي الشاعرحسين عبدالله الساعدي تقديم / علاء الأديب   * من ذكريات أحد مرابد الزمن الجميل.//نزار قباني//بقلم علاء الأديب   * موسيقى ( رقصة الأطلس ) المغربية / حين يراقص ( زيوس ) الإلهة (تيميس ) / الإكليل الدرامي الموسيقي   * فرعون وقصة ميلاده الالهي   * .ا لـــــــذي أسـعد القـلب..   * الشاعرتان اللبنانية نور جعفر حيدر والعراقية مسار الياسري تفوزان بجائزة سعيد فياض للإبداع الشعري للعام 2018*   *  كلمة عزاء لتيارات التنوير العربي المزيف و سرابها و حلمها في إبعاد القيم عن معيوشنا    * الأستاذ الدكتور موسى لقبال ... أستاذ الأساتذة و شيخ مؤرخي الجزائر في التاريخ الإسلامي    أرسل مشاركتك
النص ضد النص :في منظومة الفهم و التفهيم
بقلم : حمزة بلحاج صالح
إطلع على مواضيعي الأخرى
[ شوهد : 274 مرة ]
مفكر جزائري خبير في التربية

مقدمة :

سؤال العقل و النقل و كيف و بأي الأدوات نقرأ ونفهم النص و الوحي سؤال مؤرق و ملازم لكل حامل هم التجديد و التحديث ..

هل يكون الاصلاح من داخل منظومة النص التي تقرأ النص بالنص و هي منظومة بيانية بامتياز ...

أو نعيد بناء علوم و نظرية للقراءة و جهاز مفاهيمي جديد يجنبنا ممحاحكات و سجالات و تعارض مكلف بين مختلف القراءات من داخل منظومة النص...

ترى هل تراني أسوق لدعوة ما تنسف كل القديم و تأتي على السنة لنسفها بحيل مختلفة و تتسلل للقران ايضا من كل الجهات و على كل مستويات النظر ...

هل أسوق لنظرة حداثية اغترابية منقطعة الصلة بنواظم الوحي الكبرى ..

كلا ابدا لكن منطلقا من ان خصائص المنظومة البيانية نفسها التي تتيح للمتعارضات الضدية ان تختبىء داخلها و هو عين السجال الذي شهده التاريخ العربي الاسلامي في اصول الفقه و الفقه و التفسير و اصول الدين...الخ

حول هذه القضايا نقدم كلما أتيحت الفرصة إشارات لماحة عامة و منه مساهمتنا البسيطة ...

على الأصح و الأصوب هو أن يتم تمثل المنظومة النصية ( قراءة النص بالنص ) و استيعابها و تجاوزها من خارجها بعد استيعاب و تجاوز داخلها...

و بناء و تأسيس التجاوز بعد الإستيعاب على الإضطرابات و الإختلالات التي ترجع إلى كل قراءة من الداخل..

خاصة فضفاضية هذه المنظومة و مطاطيتها و سماحها بإختباء كل المتناقضات..

بل إن الأساس هو طبيعة المنظومة باعتبارها بيانية تقوم على اللغة و علومها أساسا...

إن الخروج من هذا المأزق اللغوي مشكلة معقدة و مكلفة...


" جاءت اللغة جاءت اللعبة " قال " جاك لاكان "

الذي قدم لبعض أطروحته طه عبد الرحمن نقدا لا زلت لم أفحصه فحصا علميا عميقا لأقدم فيه رأيا نهائيا عندي...

نعم إن عملية التجاوز لا أراها تتم من الداخل باعتبار جميع من حاول ذلك مارس التلفيق بسبب فضفاضية و مطاطية المنظومة النصية بنية و تكوينا

وقابليتها لاستيعاب المتناقضات و المتعارضات المتصارعات فبقينا في مواقعنا نتصارع من غير أن نتقدم

نجتر نفس المشكلات التي تنخرنا و تضعف من جسدنا و نتوجس من كل جديد....

هكذا يقابل كل إجتهاد في نقد و تجاوز جزء من " المنظومة " كما سماه بعضهم " متخلف "

و قد أضيف إليه أنا الجزء التراثي المستقيل عن و من الواقع..

و المتجاوز و المهترىء منذ ميلاده و بروزه و إنشاءه و الجزء المظلم منها أيضا ...الخ

فيقابل النص بنص و لا يمكن الحسم و نستمر في حالة من التردد و التكرار..

فلكل حججه و لا يتحقق الإجماع و لا شبه الإجماع..

و أعني به عقلا جمعيا حول قضايا الراهن و إشكالاته..

هذه مشكلة معقدة و مرتبطة بمنظومة قراءة النص بالنص..

و التي تحتاج إما إلى بناء متين يقوم على ثورة معرفية عميقة..

تكون حججها و أدلتها فوق كل إحتمالات ما تولده منظومة النص من إمكانات قراءة و معنى و دلالة و فهم..

و طرق إستدلال و أدوات فهم مناقضة لمحاولات التحرر مضعفة لحججها و براهينها

أو البناء على أنقاض منظومة القراءة التراثية النصية منظومة جديدة تتجاوز بعد إستيعاب منظومة القراءة الموروثة و السائدة

و المطاطة و المعقدة و المعيقة للتحيين و الراهنية و التحديث الأصيل و تحل جميع معضلات التميع و الهلامية و السجال الذي لا ينتهي و مشكلات الإستدلال و الفهم تستمر تطرح و تتعثر

إن قراءات الموزانة و الترجيح الفقهية مثلا و المقارنة رغم أنها تحاول الإنفتاح على بعضها البعض..

ستبقى تغالب بحججها و تمنح لفئات و تيارات و مذاهب و جماعات عريضة فرص مبررات السطوة و الهيمنة و الإنتشار و الغلبة و تتمكن من الإستحاوذ على عقول و فهوم الناس أو التشويش عليها

و قد ظهرت بعض المحاولات الجادة في الفضاء السني و من غير شك أيضا في الفضاء الشيعي..

لكن للأسف التيارات المقاومة و النصية غالبتها و جعلت اثارها محدودة و إنتشارها جد مقيد و غير كاف و مخفق في حججه لأننا أمام حالة نص ضد نص...

نذكر منها محاولات طه جابر العلواني مثلا لا حصرا و غيره و مثل أعمال الشيخ الغزالي رحمة الله عليه و مدرسته و من غير شك غيرها في الفضاء الشيعي و السني و هي كثيرة لا يتسع المقام للتعريف بها

أمر اخر وجب الإشارة إليه و يتعلق باستخدام عبارة " تفكيك " حيث وجب تحديد المفهوم هل هو التفكيك الدريدي " جاك دريدا " أو الهايدغري

بمعنى اخر هل هو التفكيك الذي ينتهي عند العناصر و الأجزاء المكونة للكل منفصلة عن بعضها البعض

و قد اعتبر منهجا في الدراسات الأدبية و النصية و الخطابات النقدية الأدبية دونه عند الفلاسفة و في بقية العلوم

فهو لا يقدم لنا مشروعا و أفقا جديدا للفهم بل يكتفي بالهدم الذي قال عنه " هايدغر " هو " لحظة في البناء الجديد "

بل هو لحظة فاقدة للمعنى و من ثمة فلا قيمة لسؤال " ماذا بعد التفكيكية " أو كما وسم علي حرب كتابه " ما بعد التفكيكية "

و لا أظن أن هنالك مرحلة " مابعد التفكيكية " للإعتبارين الرئيسين

أن التفكيكية ليست منهجا فلسفيا بل هي منهج أدبي يقف عند بعثرة الكل و هدمه و تحطيمه و قد استخدمه البعض لنقد الميتافيزيقا

إن كان هذا هو المقصود بالتفكيك فماذا بعد التفكيك..

إن كان المقصود بالتفكيك ما عرف في الفضاء الإيراني و الشيعي مثلا عن التفكيكيين كمدرسة فلسفية دينية قديمة و تقليدية محدودة الاثر فترى ما جدواها اليوم و هي متجاوزة في تقديري..

على من يستخدمونها و يدعون لاستخدامها في مشاريع النقد التراثي و بناء مشاريع النهوض أن يوضحوا لنا القصد منها...

و في كل الأحوال إن إثارة هذه النقطة و الملاحظة التي أشرت إليها مهم جدا..

في سياق سادت فيه الكتابات التقليدية العامة على النوعية و الجادة و التي أبقتنا من غير مواجهة علمية لقضايانا العميقة..

نشر في الموقع بتاريخ : السبت 2 شوال 1439هـ الموافق لـ : 2018-06-16



أكتب تعليقك عن هذا الموضوع
*
*
*

اتصل بالكاتب
أخبار سريعة

رابح بلطرش وحديث للاذعة الثقافية موعد للنقاش

موعد للنقاش الاعداد : رشيد صالحي

مواضيع سابقة
الحرية لرجا اغبارية
بقلم : شاكر فريد حسن
الحرية لرجا اغبارية


غنيمة للحوت ال/"يسرق".
بقلم : فضيلة زياية ( الخنساء)
                                          غنيمة للحوت ال/


أصدار جديد من مجلة جامعة سكيكدة يبحث في قضايا المجتمع والادب
الدكتور : وليد بوعديلة
أصدار جديد من مجلة جامعة سكيكدة يبحث في قضايا المجتمع والادب


الإتحاد الوطني للشعراء الشّعبيين الجزائريين
عن : لجنة التنظيم
الإتحاد الوطني للشعراء الشّعبيين الجزائريين


شعراء معاصرون من بلادي الشاعرحسين عبدالله الساعدي تقديم / علاء الأديب
بقلم : علاء الأديب
شعراء معاصرون من بلادي الشاعرحسين عبدالله الساعدي تقديم / علاء الأديب


من ذكريات أحد مرابد الزمن الجميل.//نزار قباني//بقلم علاء الأديب
بقلم : علاء الأديب
من ذكريات أحد مرابد الزمن الجميل.//نزار قباني//بقلم علاء الأديب


موسيقى ( رقصة الأطلس ) المغربية / حين يراقص ( زيوس ) الإلهة (تيميس ) / الإكليل الدرامي الموسيقي
بقلم : العقيد بن دحو / ادرار / الجزائر
موسيقى ( رقصة الأطلس ) المغربية / حين يراقص ( زيوس ) الإلهة (تيميس ) / الإكليل الدرامي الموسيقي


فرعون وقصة ميلاده الالهي
بقلم : أحمد سوابعة
فرعون وقصة ميلاده الالهي


.ا لـــــــذي أسـعد القـلب..
الشاعر : حسين عبروس
.ا لـــــــذي أسـعد القـلب..


الشاعرتان اللبنانية نور جعفر حيدر والعراقية مسار الياسري تفوزان بجائزة سعيد فياض للإبداع الشعري للعام 2018*
عن : أصوات الشمال
الشاعرتان اللبنانية نور جعفر حيدر  والعراقية مسار الياسري تفوزان بجائزة سعيد فياض للإبداع الشعري للعام 2018*




ما ينشر في الموقع لا يعبر بالضرورة عن رأي المجلة. 
ميثاق الشرف الإعلامي للموقع
جميع الحقوق محفوظة لمجلة أصوات الشمال
1440هـ - 2018م
من انجاز وتصميم شركة الراشدية - www.rachidia.ca بكندا
في حالة وجود أي ملاحظة نرجو منكم مراسلتنا على   info@aswat-elchamal.com