أصوات الشمال
الثلاثاء 4 جمادى الثاني 1439هـ الموافق لـ : أبحث عن
جديد المجلة  * جمعية العلماء المسلمين شعبة سيدي عيسى تكرم الدكتور عمار طالبي   * التدريس الفعال   * قراءة في قصة "غابرون " للكاتبة الجزائرية / مريم بغيبغ   * سلسلة شعراء بونة وأدباؤها سيف الملوك سكتة شاعر المعنى والمعنى الآخر   * ملاحظات عن الفرق بين مصطلحي الثقافة والحضارة   * دكتوراه بجامعة تبسة عن نقد النقد   * وقفة تذكر و ترحم 11 سنة مرت 2007--2018 الفقيد الأستاذ بن مسعود الحاج الشيخ بن محمد    *  صابر حجازي يحاور الشاعرة الجزائريه رزيقة بنت الهضاب    *  مَا يُكتبُ فِي الْجَرَائِد ومَا يُقال في القنوات ..    * بونة تئد شعراءها وتلتهم مثقفيها    * انتربولوجية القلب في قصيد ( وتعلم كم أنت عندي) للشاعر إسماعيل عريف..   * الروائي رابح بوشارب: أنا ضد تدريس اللغة الأمازيغية في المدارس و مقر الجاحظية ليس للبيع   * حوار مع الإعلامية رجاء مكي   * جاءت متأخرة   * ومضةُ حنيـــنٍ وأنين    * شبابنا   * الاستاذ الملهم   * جائزة السَّيف الشّرقي للأديبة آسيا جبّار حيَّرت كثير من النقاد    * عندما تكتب النّساء...   * قراءة في رواية(خرافة الرجل القوي) لبومدين بلكبير    أرسل مشاركتك
محمد خلّوطي حِسُّ المُثَاقَفَة
بقلم : د: ليلى لعوير
إطلع على مواضيعي الأخرى
[ شوهد : 216 مرة ]
د. ليلى لعوير

تُقرأ الأمم عادة بما يترك كُتّابُها، وبما يصدّرونه من مفاهيم لشعوبهم ،ولغيرهم ، وأيّن كانت الكتابة فهي في سرّها المكين حالة من حالا ت البوح، يتحمّل ألق انتعاشها أو انطفائها سيد القلم، والأديب الفحل في هذا السياق هو من يفرض على قارئه نصّه ويحمله على المتابعة والنّقد حتى وإن اختلفت الرؤية ،وأخذت حمولات معرفية وفكرية وفلسفية غير مقنعة. وأن تقتنع بكتابات أديب سواء أكان قاصا أو شاعرا أو مسرحيا أو روائيا،وتعيش ألق القراءة وأرق الفهم ليس بالأمر السهل ،لماذا ؟
لأن معطى القراءة في تصوّري عند المتلقي في الأصل ،هي استجلاب لما يمكّننا من صنع الإضافة،أو تعديلها أو تبنيها أو نفيها وفق قناعات تختلف من قارئ إلى آخر،وتستغرق قارئا دون آخر فكيف إن اختلفت اللغة، وهل حين يكتب الأديب بلغة غير لغة قومه هو في العرف اللغوي والثقافي خائن؟
أسئلة جالت بخاطري وأنا أتصفّح مسيرة الأديب الجزائري محمد خلوطي، المعروف عالميا ، بكاتب ياسين وأتنقّل بين كتاباته التي تنوّعت بين شعر ومسرح ورواية ك : مناجاة ، وأشعار الجزائر المضطهدة، وألف عذراء ،والرجل ذو الحذاء المطاطي و المضطلع النجمي ، ونجمة.. التي اعتبرها النقاد أجمل نص ، والتي استدعت الأديب حين نشرها إلى طرح سؤاله المشهور هل ماتت روحها الجزائرية حين كتبتها بالفرنسية .. لغة ،فيكتور هيغو، وبول فاليري ، وآلبير كامي و بودلير. ويضيف : لقد ) رافقتني نجمة في جميع أسفاري، في الدول الأوروبية التي زرتها وكنت إلى أواخر الأربعينيات عاملا مهاجرا في باريس وكنت في نفس الوقت مناضلا في الثورة الجزائرية عبر رواية نجمة كنت أعمل لأعيش وكنت أكتب نجمة لأحيا انتفاضة ثوار وطني ).
لقد اختار اللغة التي وجد نفسه قادرا بها أن يعبّر|،عمّا يرى، فهل مسبّة في حق الكاتب أن تأخذه لغة أخرى بكونها ، فيترجم بها عن مشاعره ورؤاه ، وخلجاته وشطحاته، وأمانيه وقيمه، لِتُفَلسَفَ على أنّها قلّة نضج، واستعلاء على اللغة الأمّ الّتي يتوهّم المستغنون عنها في كثير من الأحيان ، أنّهم متفوّقون بنظر أنفسهم ونظر غيرهم ،أم أنّها حالة من حالات الوعي الإنساني الّتي تفعّل مفهوم التّعارفية بين الشعوب ،حين تشجّع لدى الأجيال فكرة تعلّموا اللغات فإنّ كلّ لغة كون .فيكتب بالصينية أو التركية أو الروسية أو اليابانية أو أيّ لغة كانت ، و مع كل لغة يكتب بها يحسّ المتلقي وهو يقرأ، الانتماء للّغة الأم ، التي تعني في بعدها العميق الانتماء للجذور والانتشاء بها، يحسّ الاستعلاء بالقيم والدفاع عنها،يحسّ حضور الذاكرة و الرجوع إليها متى ما احتاج الموقف ،يحسّ الانتساب للمكان والزمان والأوطان و الأديان والإنسان ، يحّس التّفاني في تصدير الأديب ثقافته ومنجزاته للآخر المختلف ، وفق المفهوم الإيجابي للمثاقفة الذي يعني عقل غيرك تضيفه إلى عقلك ولكن لا تلغيه ، فيحدث مع التّوافق الانسجام، ومع الاختلاف حسّ التثاقف الذي ينفي الإلغاء ويؤكّد الاحترام.
ومن ثمّ أعتقد أنّ الخيانة لذا الذّات الكاتبة ، تكون حين تلفظُ نفسها ، برفضها للغتها ولمنجزها الثقافي وتشكيكها فيما عندها من موروث، ورميه بالسلبية والعقم ، واستعمال لغة الآخر وسيلة للتعبير عن رفض كل ما يمتّ لهذا العمق بصلة ، تمكينا للغة الآخر الّتي يعني امتلاكها في مثل هذا الاعتقاد حداثة وانفتاحا ، وامتلاك اللغة الأم واستعمالها تخلفا وانبطاحا
إنّ الخيانة في اعتقادي تكمن في استشعار قلق الكاتب من ذاته ، بقلقه من استعمال لغته بتبنّيه فلسفة الشكّ في كلّ ما عنده ،ليس غربلة لما هو موجود ، وإنّما تهوينا للذات التي ينتمي إليها بأنّها لا تستحق البقاء ، إلاّ إذا عاشت قلق الشك فيما عندها والتشكيك فيه بما يمكّنها من اعتراف الآخر بإبداعيتها لبلوغ التميّز وحَرَصَتْ للحفاظ على هذا التميّز المزعوم على التقليل من شأن اللغة الأم و تنعيتها بكل أوصاف الجمود والتخلّف والاحتراق .
ما أحوجنا إلى حس تثاقفي ندرك عبره أنّ امتلاك القدرة على الكتابة باللغة الأم هو عين الثقافة وأن الكتابة بغيرها لم تكن يوما مشكلة مع وجود حسّ التّثاقف .

نشر في الموقع بتاريخ : الخميس 15 جمادى الأول 1439هـ الموافق لـ : 2018-02-01



أكتب تعليقك عن هذا الموضوع
*
*
*

أخبار سريعة

ايام لها حضور بالتاريخ

17 أكتوبر 1961 اليوم الوطني للهجرة

.
مواضيع سابقة
مَا يُكتبُ فِي الْجَرَائِد ومَا يُقال في القنوات ..
بقلم : محمد الصغير داسه
             مَا يُكتبُ فِي الْجَرَائِد ومَا يُقال في  القنوات  ..


بونة تئد شعراءها وتلتهم مثقفيها
بقلم : الاستاذ عرامي اسماعيل
بونة تئد شعراءها وتلتهم مثقفيها


انتربولوجية القلب في قصيد ( وتعلم كم أنت عندي) للشاعر إسماعيل عريف..
الدكتور : حمام محمد زهير
انتربولوجية القلب في قصيد ( وتعلم كم أنت عندي) للشاعر إسماعيل عريف..


الروائي رابح بوشارب: أنا ضد تدريس اللغة الأمازيغية في المدارس و مقر الجاحظية ليس للبيع
حاورته : علجية عيش
الروائي رابح بوشارب: أنا ضد تدريس اللغة الأمازيغية في المدارس و مقر الجاحظية ليس للبيع


حوار مع الإعلامية رجاء مكي
بقلم : بلعامري فوضيل
حوار مع الإعلامية رجاء مكي


جاءت متأخرة
بقلم : محمد بتش"مسعود"
جاءت متأخرة


ومضةُ حنيـــنٍ وأنين
بقلم : البشير بوكثير
ومضةُ حنيـــنٍ وأنين


شبابنا
بقلم : عربية معمري
شبابنا


الاستاذ الملهم
الدكتور : بدرالدين زواقة
الاستاذ الملهم


جائزة السَّيف الشّرقي للأديبة آسيا جبّار حيَّرت كثير من النقاد
بقلم : علجية عيش
جائزة السَّيف الشّرقي للأديبة آسيا  جبّار حيَّرت كثير من النقاد




ما ينشر في الموقع لا يعبر بالضرورة عن رأي المجلة. 
ميثاق الشرف الإعلامي للموقع
جميع الحقوق محفوظة لمجلة أصوات الشمال
1439هـ - 2018م
من انجاز وتصميم شركة الراشدية - www.rachidia.ca بكندا
في حالة وجود أي ملاحظة نرجو منكم مراسلتنا على   info@aswat-elchamal.com