أصوات الشمال
الأحد 13 محرم 1440هـ الموافق لـ : أبحث عن
جديد المجلة  * الحرية لرجا اغبارية    *  غنيمة للحوت ال/"يسرق".   * أصدار جديد من مجلة جامعة سكيكدة يبحث في قضايا المجتمع والادب   * الإتحاد الوطني للشعراء الشّعبيين الجزائريين    * شعراء معاصرون من بلادي الشاعرحسين عبدالله الساعدي تقديم / علاء الأديب   * من ذكريات أحد مرابد الزمن الجميل.//نزار قباني//بقلم علاء الأديب   * موسيقى ( رقصة الأطلس ) المغربية / حين يراقص ( زيوس ) الإلهة (تيميس ) / الإكليل الدرامي الموسيقي   * فرعون وقصة ميلاده الالهي   * .ا لـــــــذي أسـعد القـلب..   * الشاعرتان اللبنانية نور جعفر حيدر والعراقية مسار الياسري تفوزان بجائزة سعيد فياض للإبداع الشعري للعام 2018*   *  كلمة عزاء لتيارات التنوير العربي المزيف و سرابها و حلمها في إبعاد القيم عن معيوشنا    * الأستاذ الدكتور موسى لقبال ... أستاذ الأساتذة و شيخ مؤرخي الجزائر في التاريخ الإسلامي   * ما الأدب؟ سؤال سريع ومختصر وخطير..   * أحاديث سامي وسمير 2: رائحة التفّاح   * ندوة وطنية حول فكر و نضال العقيد محمد الصالح يحياوي   * بين كفّين.!   * أدباء منسيون من بلادي / الشاعر زامل سعيد فتاح    *  صابرحجازي يحاور الشاعرة والناشطة اليمنية مليحة الأسعدي   * المفارقة في الرواية الجزائرية دراسة تطبيقية للباحث الدكتور شريف عبيدي   *  لماذا يضحك "هذان"؟؟؟    أرسل مشاركتك
مسرحية اوركسترا لمجد القصص، التجريب والغناء في مسرحة الواقع
بقلم : أحمد الغماز
إطلع على مواضيعي الأخرى
[ شوهد : 683 مرة ]
الناقد الأردني أحمد الغماز

استطاعت المخرجة د. مجد القصص أن تُدخل المُشاهد الى مسرحية تكاد تكون تماما مثل مهرجان للألعاب النارية الذي اضاء ليل المسرح بتلك الرؤية الاخراجية المختلفة وتلك السينوغرافيا التي جاءت لتوافق النص تماما .
بالموسيقى الحية والغناء الحي كانت اوركسترا تبرز واقع المرأة القديم والحديث من خلال كوميديا سوداء عبرت من خلالها عن ذلك الكم الهائل من الالم الذي يدور بحياة المرأة ، ومن خلال التجريب الذي كان واضحا بالمسرحية من خلال الديكور الجديد والذي يحمل سيميائية خاصة وملفتة وهي الكراسي المتحركة التي كانت دلالاتها كبيرة وتجاوزت حاجز المسرحية العادي الى معنى اكبر ، وهو ان العجز ليس فقط بالحركة ، فقد شاهدنا أن الممثلات استخدمن الحركة والرقص والمشي ، أرادت مجد بتلك السيميائية ان تخلق معنى جديد للعجز وهو انطفاء الروح من خلال تلك الكوارث الداخلية للنساء المقهورات .

مسرحية اوركسترا لمجد القصص، التجريب والغناء في مسرحة الواقع
استطاعت المخرجة د. مجد القصص أن تُدخل المُشاهد الى مسرحية تكاد تكون تماما مثل مهرجان للألعاب النارية الذي اضاء ليل المسرح بتلك الرؤية الاخراجية المختلفة وتلك السينوغرافيا التي جاءت لتوافق النص تماما .
بالموسيقى الحية والغناء الحي كانت اوركسترا تبرز واقع المرأة القديم والحديث من خلال كوميديا سوداء عبرت من خلالها عن ذلك الكم الهائل من الالم الذي يدور بحياة المرأة ، ومن خلال التجريب الذي كان واضحا بالمسرحية من خلال الديكور الجديد والذي يحمل سيميائية خاصة وملفتة وهي الكراسي المتحركة التي كانت دلالاتها كبيرة وتجاوزت حاجز المسرحية العادي الى معنى اكبر ، وهو ان العجز ليس فقط بالحركة ، فقد شاهدنا أن الممثلات استخدمن الحركة والرقص والمشي ، أرادت مجد بتلك السيميائية ان تخلق معنى جديد للعجز وهو انطفاء الروح من خلال تلك الكوارث الداخلية للنساء المقهورات .
لعبت المخرجة على تخطي حاجز الزمن الحالي والزمن الفائت ، ظهرت النساء العجائز بشعرٍ يملؤه الشيب وبدأت رحلة استرجاع الذاكرة القاسية ، بعد ذلك حين أرادت الانتقال للزمن الحالي ، قامت الممثلات بخلع باروكة الشيب وبدأن الحكايات عن زمنهن المعاش ، برأيي هذه تقنية _ ربما _ لم يلتفت اليها احد قبل مجد القصص ، فالمسرح الكلاسيكي مثلا ، يذهب الممثل خلف الكواليس ليعود بمظهر وزيٍ جديد يناسب الدور الذي سيقوله ، لكن الرؤية الاخراجية الأكاديمية التي اشتغلت عليها المخرجة ، هي أن تجعل المُشاهد شريكا بالعرض وليس فقط متلقِ .
لماذا كان هناك ممثل واحد فقط بالمسرحية ؟ هل لهذا الأمر دلالة خاصة وسيمياء محددة ؟ ولو استخدمت عدة ممثلين لاداء ادوار الرجل لحققت بذلك قبولا لحظيا لدى المُشاهد وعدم ارتباكه ، لكن _ برأيي _ أن هذا الفهم سيكون عاديا ولن يستقر بذهن الحضور ، لانه أداءً كلاسيكيا مستهلكاً ، لكن ان يؤدي ممثل واحد كل ادوار الرجال المختلفة ، هذا يعني أن الرجل ( واحد ) أينما كان وان اختلفت الادوار
لماذا جاء عنوان المسرحية ( اوركسترا ) ولماذا تم اختيار هذا العنوان تحديداً ، من المتعارف عليه ان أي عمل فني او ادبي ، يكون العنوان هو بمثابة العتبة التي ينفذ منها المتلقِ الى اجواء العمل ، وقد ذهبت بعض المراجع العلمية ، بانه _ اي العنوان _ يعتبر ملكية فكرية لصاحب العمل ، وتاتي اهميته بأنه عنوانا تلميحيا ودلاليا ، وفي مسرحية اوركسترا ، هناك الكثير من الاضاءات التي تلقي بوهجها على النص وتوجه القارئ نحو سلطة العمل ، وماذا تريد ان تقول ، وما هي الاضافة النوعية التي سيقدمها العنوان ، يقول امبرتو ايكو : العنوان قاعدة عليها ان ترن دائما وتخلخل الافكار لدى المتلقي حسب معرفته وثقافته ، حيث يتباين افق التوقع من انسان لاخر ، ( انتهى الاقتباس )
فالذي يعرف ما يعنيه مصطلح اوركسترا ، بالطبع سيضع تصورات وتوقعات مسبقة ، عن ما هية هذا التناغم الذي تدور به الاحداث ، فاوركسترا هي الجوقة الموسيقية التي تتالف من أكثر من مئة عازف ، وكل الة موسيقية تختلف من حيث طبيعتها ، فهناك الالات الوترية والات النفخ الى الايقاع ، تبدو في الظاهر هذه الالات مختلفة ، الا انها تجتمع اخيرا لتؤدي لحناً واحدا متناسقا متناغما رغم اختلاف الات العزف كما قلنا سابقاً لذلك بدت الشخصيات النسائية مختلفة ، لكنها تلتقي اخيرا من خلال الفقد العام لكل شخصية مستقلة .
رسمت مجد القصص أحداث مسرحية اوركسترا ، تماما وكأنها فنانة تشكيلية ترسم لوحة، لكنها لم تستخدم الفرشاة والالوان بل استخدمت تقنية المشهد التجريبي بكل ما فيه من رؤية ودلالة فاقت الوصف العادي
خمس نساء في ملجأ للعجزة ، خمس نساء يتشابهن في مقدار الألم والبؤس امام الرجل وامام الحياة ايضاً ، في رسمٍ للشخصيات من الداخل تبدأ المسرحية بالمرأة العاقر وذكريات عن ليلة زفافها ، امام زوجٍ مخادع وانتهازي بعد ان خاب ظنها بكل قصص الحب والغرام التي كان يسمعها اياها ، لتدرك اخيراً بانها امام واقع يبخر كل امنياتها واحلامها الجميلة ، اكتشفت أنها كانت مجرد اداة لانجاب الاطفال ، ليصدمها الزوج برأيه الذكوري بأن مؤسسة الزواج هي مؤسسة فاشلة بدون اطفال ، ولا مكان للحب بها
بعد ذلك جاءت المرأة الحامل بسبعين عاما ، وهنا اشتغلت مجد على ( الواقعية السحرية ) بكل ما فيها من غرائبية وسيميائية ودلالة ليست مجانية وانما وظفت تماما لخدمة العمل المسرحي حيث كان التجريب الذي قدم للمشاهد هو تجريب حقيقي بعيداً عن الضبابية والتقليد والرمز الذي لا طائل منه ، لكنه قُدِمَ للمشاهد ليجعله يعيد صياغة افكاره ، بمعنى أن مجد القصص لم تقدم مسرحيتها للقارىء على طبقٍ من ذهب ، ومن خلال السيدة الحامل الذي طال حملها لمدة سبعين عاماً ، هذا الرقم هو تحديدا سنوات احتلال فلسطين منذ عام 1948 ، هنا لم تتخلَ مجد القصص عن حسها الوطني تجاه تلك القضية المقدسة والمدهش انها قدمتها بصورة حداثية بعيداً عن التلقين والمباشرة وظهر الرجل هنا للمرة الاولى شخصية مناضلة تذهب للحرب ، أذن الحمل هنا هو القضية والجنين هو النصر المنتظر . هذه السيميائية التي شحنت دلالات كثيرة استخدمتها مجد القصص في نهاية المسرحيةعلى صوت القصف وطلاق النار الكثيف
ليست النزيلات فقط عانين ظلم واستهتار الرجل فقط ، بل ظهرت الممرضة التي تعتني بهن ، مفاجأة ودهشة اخرى للمشاهد ، النساء الخمس في المسرحية كن بحالة استرجاع للماضي وما صادفهن به من خيبات وكوارث انسانية ، ثم ظهرت شخصية الممرضة وهي شابة صغيرة ، وتكاد تقول لنا المسرحية أن ثمة خيبة اخرى لنساء الوقت الحاضر ، بمعنى أن معاناة المرأة قديمة وحديثة ايضا ، هذه الممرضة عانت من سلطة الأب ( الرجل ) من خلال تسلطه وقسوته عليها وعلى أمها وعكست ذلك على حبيبها المفترض الذي جاء لتذهب معه ليجددا قصة الحب القديمة ، الا انها ترفض وذلك لانها ترى به صورة مكررة لابيها .
لوحات المسرحية لم تكن مثالية بالمطلق ، فهناك المرأة العشيقة التي تؤكد ان الرجل يحب ويهيم بعشيقته أكثر من زوجته ( حوار دار بين العاقر الزوجة والعشيقة ) لأنها تجعله بشوق دائم يتوق الى حضنها الدافىء ، هنا ايضا تبدو العشيقة قد عانت ايضا من الرجل لأنه في نهاية الامر تركها وعاد الى زوجته وما هي الا نزوة شبق عابرة ، وهنا تاكيد على دور الرجل السافر باستغلال مشاعر وأحاسيس حبيبته وعشيقته ، فهي كانت لفترة قصيرة ثم عادت أدراجها تلعن خيبتها .
ظهرت الغانية التي لا يطربها سوى الأغاني الهابطة ، أنها متمردة على الواقع وقد جسدت المسرحية شخصية الغانية بموسيقى حية وأغانٍ لها وقعها الخاص عليها ، فبدأت بالغناء والرقص متحدية كل النساء بأنها تستطيع وبلمحة عين أن تأخذ الرجل من بين أحضانهن .
في المشهد الختامي يتم محاكمة الرجل ، الزوج الغائب بالحرب ، الحبيب الخائن ، عبرت كل شخصية عن ألمها بطريقتها الخاصة ، فالعاقر اتهمته بالخيانة ، الحامل اتهمته بالسلبية تجاهها وأنه فضل قضيته عليها ، العشيقة ايضا تكشف له عن ثمرة لقاءاتهما بحمل لم تخبره بها ، الغانية تتهمه ايضا بأنه كان يلعب بمشاعرها طوال الوقت وحين انتهى منها تركها ، الممرضة التي رأت به ابيها الظالم ، لكن الرجل لم يقف مكتوف الايدي تجاه تلك الاتهامات ، بل دافع عن نفسه أمامهن .
اذن هذه هي ( اوركسترا ) تجمعن النساء المختلفات أخيرا أمام صيغة تناغمية واحدة أمام الرجل ، وكما قلت سابقا ، أن النساء في هذه المسرحية كن الات العزف المختلفة اللواتي أدين لحناً واحدا متناغما .
قام بالتمثيل كل من الفنانين ، زيد خليل ، نهى سمارة ، بيسان خليل ، دعاء العدوان ، ميس الزعبي ، الموسيقى الحية والغناء الفنان يزن ابو سليم
يذكر ان مسرحية اوركسترا حصدت خمس جوائز في مهرجان الزرقاء المسرحي ، الذي شاركت به خمس دول عربية ، فلسطين ، الجزائر المغرب ، مصر ، تونس ،
اخيرا قدمت د.مجد القصص فرجة مسرحية مهمة وذات قيمة برؤية مختلفة وفقا للتجريب ووفقا للمسرح الاكاديمي الهادف
احمد الغماز
ناقد اردني




نشر في الموقع بتاريخ : السبت 5 ربيع الثاني 1439هـ الموافق لـ : 2017-12-23



أكتب تعليقك عن هذا الموضوع
*
*
*

اتصل بالكاتب
أخبار سريعة

رابح بلطرش وحديث للاذعة الثقافية موعد للنقاش

موعد للنقاش الاعداد : رشيد صالحي

مواضيع سابقة
.ا لـــــــذي أسـعد القـلب..
الشاعر : حسين عبروس
.ا لـــــــذي أسـعد القـلب..


الشاعرتان اللبنانية نور جعفر حيدر والعراقية مسار الياسري تفوزان بجائزة سعيد فياض للإبداع الشعري للعام 2018*
عن : أصوات الشمال
الشاعرتان اللبنانية نور جعفر حيدر  والعراقية مسار الياسري تفوزان بجائزة سعيد فياض للإبداع الشعري للعام 2018*


كلمة عزاء لتيارات التنوير العربي المزيف و سرابها و حلمها في إبعاد القيم عن معيوشنا
بقلم : حمزة بلحاج صالح
 كلمة عزاء لتيارات التنوير العربي المزيف و سرابها و حلمها في إبعاد القيم عن معيوشنا


الأستاذ الدكتور موسى لقبال ... أستاذ الأساتذة و شيخ مؤرخي الجزائر في التاريخ الإسلامي
الدكتور : جعيل أسامة الطيب
الأستاذ الدكتور موسى لقبال ... أستاذ الأساتذة و شيخ مؤرخي الجزائر في التاريخ الإسلامي


ما الأدب؟ سؤال سريع ومختصر وخطير..
بقلم : الدكتور: عبد الجبار ربيعي
ما الأدب؟ سؤال سريع ومختصر وخطير..


أحاديث سامي وسمير 2: رائحة التفّاح
بقلم : الكاتب طه بونيني
أحاديث سامي وسمير 2: رائحة التفّاح


ندوة وطنية حول فكر و نضال العقيد محمد الصالح يحياوي
بقلم : علجية عيش
ندوة وطنية حول فكر و نضال العقيد محمد الصالح يحياوي


بين كفّين.!
بقلم : وليد جاسم الزبيدي
بين كفّين.!


أدباء منسيون من بلادي / الشاعر زامل سعيد فتاح
بقلم : علاء الأديب
أدباء منسيون من بلادي /  الشاعر زامل سعيد فتاح


صابرحجازي يحاور الشاعرة والناشطة اليمنية مليحة الأسعدي
حاورها : الاديب المصري صابر حجازي
 صابرحجازي يحاور الشاعرة والناشطة اليمنية مليحة الأسعدي




ما ينشر في الموقع لا يعبر بالضرورة عن رأي المجلة. 
ميثاق الشرف الإعلامي للموقع
جميع الحقوق محفوظة لمجلة أصوات الشمال
1440هـ - 2018م
من انجاز وتصميم شركة الراشدية - www.rachidia.ca بكندا
في حالة وجود أي ملاحظة نرجو منكم مراسلتنا على   info@aswat-elchamal.com