أصوات الشمال
الأربعاء 10 جمادى الأول 1440هـ الموافق لـ : أبحث عن
جديد المجلة  * وللنساء جنون آخر   * محافل الثقافة العربية بين قلق الرّسالة وشحّ الدعم /حوار مع الشاعر والكاتب التونسي خالد الكبير    * المبدع عزالدين شنيقي ابن سكيكدة يصدر رواية "الانهيار"   * أمثال عربية أندلسية   * الثقافة الجماهيرية وقيادة شراع الإعلام الاجتماعي   * العولمة وتأثيرها على الرياضة في الوطن العربي    * رواية العزلة .للكاتب خالد الهواري   * يناير والانتقال الضروري من الطابع الفولكلوري إلى البحث العلمي:   *  إشكالية الـحب في الـحياة الـفكرية والروحية في الإسلام    * في أصل الامازيغ..عودة لتاريخ الكنعانيين واساطيرهم   * lما يمكن لرواية أن تفعله بك   * مشكلة الأمازيغية: اللغة والثقافة والهوية   * حوار مع لاعب وفاق سطيف قدور شايب ذراع ( علي حداد)   * في الحزن الباعث على الموت و الحزن الباعث على الحياة   * " أصداء مجاورة الموتى" زجليات التقنّع بالخطاب الصّوفي   * رحلة الى المشتهى   *  أنا، دون غيري.   * البقاء للأصلع    * لا ديموقراطية بالفن..... وديكتاتورية الإخراج   * مثل الروح لا تُرى    أرسل مشاركتك
قراءة نقدية في التجربة الشعرية للشاعرة االجزائرية نرجس خير الدين
الشاعر : إبراهيم موسى النحّاس
إطلع على مواضيعي الأخرى
[ شوهد : 711 مرة ]
زيتونة من ضوء

(( المعجم الشعري وجمال الصورة))
قراءة في مجموعة (( زيتونةٌ من ضوء ))
للشاعرة نرجس خير الدين

(( المعجم الشعري وجمال الصورة))
قراءة في مجموعة (( زيتونةٌ من ضوء ))
للشاعرة نرجس خير الدين

كتب إبراهيم موسى النحّاس :
تتميز التجربة الشعرية للشاعرة نرجس خير الدين في مجموعتها الشعرية الجديدة ( زيتونة من ضوء ) بالبحث عن الخصوصية والصوت الشعري المميز وذلك من خلال الاعتماد على ثلاثة عناصر أساسية تشمل التعامل مع اللغة بمعجم شعري خاص والعنصر الثاني من خلال التجديد في الصورة الشعرية من أجل تحقيق العنصر الثالث وهو الصدق الفني والشعوري الذي يترك أثره في نفس القارئ والمتلقي.
تقوم نصوص مجموعتها الشعرية على قصيدة النثر التي تتكون من مقاطع قصيرة جدًا تتصف بالتكثيف الدلالي و الإعلاء من شأن عاطفة إنسانية هي الحب بأسلوب راقٍ يقترب في سموه من التحليق الرومانتيكي حتى نجد الذات الشاعرة تصوم عن كل شيء ما عدا الحب حين تقول:
حبي كَونٌ
مسكونٌ بالإثم
وأنا
ناسكةٌ صامتةٌ
في محرابي
أطلب الرشد
في يميني صوتٌ
يبث وصايا العشقِ
ليسارٍ
يسكنه درويشٌ
يصومُ الدهرَ
ولا
يصوم عن الحُبِّ .
وهذا ما يدفعها لذلك التساؤل الوجودي الذي يعكس قلق الذات حين تقول:
أراني أعصر وردًا
والحب يأكل من قلبي
هل من تأويلٍ
دَمِي موجٌ هائجٌ
وجسدي جرَّة طينٍ
أين نا ....مِنِّي؟!
ونلاحظ هنا ذلك التعامل مع اللغة الذي يكسر أفق التوقع لدى القارئ العادي الذي يتوقع أن تقول ( أراني أعصر خمرا ) لكن الشاعرة في وعيها تتعامل مع اللغة لتحقق الدهشة الفنية لديه حيث قالت ( أراني أعصر وردا ) مما يدل على أنها تكتب القصيدة بوعي فني حتى حين تتحول الذات الشاعرة في كينونتها إلى مريدة للعشق و زيتونة من الضوء وتينة من الماء على حد تعبيرها حين تقول:
جئتك قبل البعثِ
من الجنة والنارِ
مُريدةً للعشقِ
راقصةً
كشهوة لها مزاج
جئتك روحًا
في نفسي اثنان
هذه أنا
وتلك أنا
زيتونةٌ من ضوءٍ
وتينةٌ من ماء.
وتستخدم الشاعرة معجما شعريا يجمع أحيانًا بين الظلال الصوفية وفي أحيان كثيرة يتأثر بلغة القرآن الكريم مثل قولها في هذا المقطع:
والقلبِ إذا تنفَّس
أهدى للهوى اسمًا
قولَ ناسكٍ
في العشقِ سَبّح
تسعة وتسعين
وزادَ اسمًا
في ذِكْرِهِ
لطفُ الرحمَنِ
إذْ أمَرَ : انتشري
كوني لهبًا
ولا تنطفئي
نارُ العاشقين بَرْدًا
وسلامًا للقلبِ .
وفي تعامل الشاعرة مع الخيال - لأهميته في التعبير الشعري - تسعى نحو التجديد في الصورة الشعرية الذي يعطي لقصيدتها الصوت الخالص مثل تلك الصورة الجديدة المبتكرة التي جاءت بصيغة الاستفهام في قولها :
أجنونٌ
لو تلبسُ جِلدي
وتسافر عبر جسدي
شرارةً تثيرُ رغبتي؟!
أجنونٌ
لو يصير الهوى
مذهبي ؟!
يبقى أن أشير إلى ضرورة انتباه الشاعرة لمشكلة الاتجاه نحو الاستسهال من خلال التعبير التقريري المباشر أحيانًا , وربما يتم تدارك هذا مع استمرار الخبرة في الكتابة مع القراءة , ونرى مثل هذا الملمح في قولها:
قال :
احكي لي
عن خطيئة
ممسوسة برعشة
تسير بين الجلد والروح
تسمى نبضة
قلت
فقط الحب
لما يزورنا
يسقينا مداما
يزيدنا جرما
ولا نطلب التوبة

نشر في الموقع بتاريخ : الخميس 2 ذو الحجة 1438هـ الموافق لـ : 2017-08-24



أكتب تعليقك عن هذا الموضوع
*
*
*

اتصل بالكاتب
أخبار سريعة

مواعيد ثقافية " رؤى "

برنامج " رؤى " مع الاعلامية غنية سيد عثمان

اصوات الشمال
مواضيع سابقة
إشكالية الـحب في الـحياة الـفكرية والروحية في الإسلام
الدكتور : محمد سيف الإسلام بـوفـلاقـة
        إشكالية الـحب في الـحياة الـفكرية والروحية في الإسلام


في أصل الامازيغ..عودة لتاريخ الكنعانيين واساطيرهم
الدكتور : وليد بوعديلة
في أصل الامازيغ..عودة لتاريخ الكنعانيين واساطيرهم


lما يمكن لرواية أن تفعله بك
بقلم : جميلة طلباوي
lما يمكن لرواية أن تفعله بك


مشكلة الأمازيغية: اللغة والثقافة والهوية
بقلم : أ.د.أحمد زغب
مشكلة الأمازيغية: اللغة والثقافة والهوية


حوار مع لاعب وفاق سطيف قدور شايب ذراع ( علي حداد)
بقلم : حاوره: البشير بوكثير
حوار مع لاعب وفاق سطيف قدور شايب ذراع ( علي حداد)


في الحزن الباعث على الموت و الحزن الباعث على الحياة
بقلم : حمزة بلحاج صالح
في الحزن الباعث على الموت و الحزن الباعث على الحياة


" أصداء مجاورة الموتى" زجليات التقنّع بالخطاب الصّوفي
بقلم : الشاعروالناقد المغربي احمد الشيخاوي



رحلة الى المشتهى
بقلم : حورية ايت ايزم
رحلة الى المشتهى


أنا، دون غيري.
بقلم : فضيلة زياية ( الخنساء).
                                        أنا، دون غيري.


البقاء للأصلع
بقلم : طه بونيني
البقاء للأصلع




ما ينشر في الموقع لا يعبر بالضرورة عن رأي المجلة. 
ميثاق الشرف الإعلامي للموقع
جميع الحقوق محفوظة لمجلة أصوات الشمال
1440هـ - 2019م
من انجاز وتصميم شركة الراشدية - www.rachidia.ca بكندا
في حالة وجود أي ملاحظة نرجو منكم مراسلتنا على   info@aswat-elchamal.com