أصوات الشمال
الأربعاء 4 ذو الحجة 1439هـ الموافق لـ : أبحث عن
جديد المجلة  * محمد الصالح يحياوي ... شمعة من تاريخ الجزائر تنطفئ ..   * الطاهر وطار في ذكرى رحيله   * خطاب اليقين .   * استهداف المؤسسات الثقافية الفلسطينية    *  عمار بلحسن مثقف جزائري عضوي كبير انتهى الى صوفي متبصر    * تغابن   *  ثـــورة الجيـــاع )   * وطار رائد الإبداع الجزائري و العربي في ذكراه الثامنة ( الجزء الأوّل)   * مَنْ يُدحرجُ.. عن قلبى.. الضّجر ..جمالية الرمز اللانهائى    * أعرفه   * رحيل "رجل بوزن أمة" المجاهد محمد الصالح يحياوي خسارة كبيرة للجزائر   * الإحتباس الحراري و الإحتباس الفكري   * قراءة في مجموعةننن   * حقيقة الصراع مع اليهود   * سكيكدة.. عن التاريخ ،الفن وجماليات السياحة اتحدث   * الكاتبة زاهية شلواي ترُدُّ على سيد لخضر بومدين    * حول الشعر الشعبي   * في مقولة " التشكيل البشري للإسلام عند محمد أركون .."   *  جغرافيات العولـمة -قراءة في تـحديات العولـمة الاقتصادية والسياسية والثقافية-    * شربل أبي منصور في قصائد تعرّي فصول الخطيئة المائية الأولى    أرسل مشاركتك
الموظّف العامل . ..الموظّف البطّال.. وعراقيل العمل . *المستشفيات نمو ذجا*
بقلم : سعديصبّاح
إطلع على مواضيعي الأخرى
[ شوهد : 755 مرة ]

عثرت عليه منتشيا في المقهى المحاذي للمستشفى البائس والبهجة بادية على محيّاه... ! فأنبأني بأنّه أخذ رفيقة درب الحبلى لتضع حملهاالثاني ،وقيل بأنّها أستقبلت في الباب الخارجي استقبال الملكة بالزّهور و بحفاوة وبشاشة منقطعة النظير ،وترحيب لم تعهده من قبل، وحظيت
بمعاملةلم تتوقّعها من قابلة ترتّب عن تقاعسها واستهتارهاوغيّابها وفاة امرأة و طفلها ..! مع أنّها بريئة حتى تثبت إدانتها ، فنصدّق العين لا الأذن ، وكذلك الأمر بالنّسبة لزميلتها المغرورة التي راج بأنّها قالت بكلّ وقاحة وتعسّف :(ياو ما تدخليش كي ايجي عزرين) ، الحقيقة لم أشاطرمحدّثي سعادته، ليس لأني متشائم وإنّما ،خشية أن تكون هذه المعاملات الغير المعتادة ،آنية مغشوشة ظرفية ،تتماشى مع القررات و المسيرات السّلمية المثمرة، التي نظّمت بفضل الشّرفاءالمخلصين الطاّمحين إلى إنقاذ المؤمنات الغافلات اللواتي لاذنب لهن إلا لأنهن حبلن ..وانتشالهن من شبح المنيّة ..السّاخطين على تصرّفات ومعاملات ما أنزل الله بها من سلطان ،ومن باب التوقع لا التمني أنها ستعود ريمة لعادتها القديمة

لا محالة ، وتتبخّر أحلام المرضى منّا والأصحاء...كقطرات النّدى على تلافيف وردة ذاويّة ..! لأن البعض لا يعمل بضميره ،بل بالسيّاط ،وهنا أفتح قوسا لأذكّر بعقلية بعض الجزائرين لاسيما الفلاّحين الذين كانوا يعملون عند المعمّر بالسيّاط ، ..دقيقة تأخر أو تبوّل (حاشكم) لا يتقاضى آجر يومه ، ويعاقب ويتهاطل عليه وابل من الشّتائم ، بلسان افرنجي جارح سليط ،ولمّا أعطاهم بومدين الأرض حجموا عن العمل وعاثوا فيها فسادا ،وبتهاونهم وفتورهم وضحالة ضمائرهم استحالت خرابا ،وذلك ربّما أسقطه على جلّ القطاعات ،إن لم أقل كلّها ،فكل قطاع فيه الموظّف المخلص الذي يعمل بقلبه وضميره وحبّه لمهنته ،فأصنّفه من الوجوه النّاعمة الرّاضية لسعييها ،وفيه من يعمل بعقلية فلاّح الثورة الزراعية ...كما أشرت آنفا ، لا يهمّه إلاّ الراتب ،(المهم الشّهرية وليحدث الزلزال) ،فهذا يعتبر بطال من نوع آخر، لأنّه موظّف شكلي غادر ... جسد بلا روح ...ولا يستقيم ولا يؤدّي واجبه المهني الاّ بالسيّاط أوالمراقبة المستمرّة أو العزل ، (وآخر علاجه الكي)، فالضّمير المهني يختلف من شخص لآخر بين أفراد العمل ،فيه من يصك بابه ويعمل بضميره ،خشية خالقه وتقديسا للأمانة التي منحه إياها رب الورى ،فحضور المسؤول وغيابه عنده سيان ،وفيه من يستغل غيّابه ، ويترك عمله ويخرج حال ما يخلو له المكان ،لاهو يعمل ولا يترك الآخرين المخلصين يعملون ،هنا أعتقد بأن إقالة شخص ليست نهاية التّلاعب ايمانا منّي بأنّ الوباء قد انتشر وتناسل واسّتفحل وضرب أطنابه على جميع الأصعدة ، إلا ما رحم ربّي وكاد أن يتغلّب الرّدئ على الجيّد، وهذا الرّدئ لا يتوب إلاّبالمراقبة والرّدع، لأنه اكتسب التّخاذل بالوراثة والمكر يرفرف في دمّه ، وذلك الماكرالمستهتر ... شبيه بطائر الوقواق الّذي لا يكلّف نفسه حتّى بناء وكنته، ولخبثه المتجذر فيه يتحايل على الطّيور الوديعة الأخرى ويضع بيضته بين بيوضها ، ولمّا تفقس يخرج منها فريّخ نحس على السّليقة ، ماكر إنتهازوي ...سفّاح بالفطرة الوراثية ، يرمي كامل البيضات لتتكسّر وتموت فراخهافي قشرتها ، ويبقى هو يقتات من مناقير الطّيور المخدوعة ، إنّه التّشيطن بالوراثة، هذا(تمامامثل الموظف المتحايل ) الوقواق اللعين نبذته بعض الدّول وناشدت بتصفيّته ...بما في ذلك منظّمة حقوق الحيوان ...! وسلطت عقوبة لمن يسميه (الطائر الذكي ،(فلا علاقة بين الذكاء الخلاق والحيلة المدمرة)، وحكاية العجوز وجرو الذّئب ..الذي ربّته وآخيرا بقر شاتها وفجع قومها ...دون أن يعرف بأن ّ أباه ذئب والقصّة معروفة ، أمّا بالتّحديد عن المستشفى أتحدّث ، لقد أجريت عمليتين جراحيتين في المستشفى ،ومكثت طويلا واكتشفت الصّالح من الطّالح ولن تخيب فراستي، وقرأت نيّات الممرّضين وأفكارهم والأطبّاء على مختلف التّخصّصات ،فيه الممرّض أو الطّبيب الذي يخدم مريضه بكل محبّة وصدق ،وربّما ينزع عنه هلعه وينتشله من دوامة المرض وكوابيس التّخدير ،برقته ولطفه وتندّره المقصود وصفاء سر يرته ، أو يمنّ عليه بتفاحة أو وردة أو جرعة ماء خديجة على حسابه ، وفيه من يعاير مريضه أو يسخر منه أو يتهكمّ عليه ،أو ربّما حتى يتلصّص على أشيائه ومأونته ،وما خفيّ كان أعظم ،و لا أعمّم ،وأجزم دون مؤيّدات أن رئيس كل مؤسسة على علم بأفراد أسرة عمله فجارها وأتقيائها .....ولا يحرّك ساكنا، لأسباب ما أو مطرقة على رأسه أو تقصير ، وهي الحقيقة التي ينبغي أن تقال،هذا الصّنف الردئ هو من يتسبّب في قتل المريض ،هذا في الصحة ،والأخر الذي على شاكلته قد يكون وراء قتل النّفوس ،أو ما قال الشّاعر :(قاتل الجسم مقتول بفعلته...... وقاتل الروح لا تدري به البشر) والبيت موجّه لشرذمة دون أخرى ،هذه الأصناف هي من تكون تحت الرّقابة والسيّاط ،بينما الصّنف المحمود المحب لوظيفته أناشد بتشجيعه وتكريمه وتحفيزه ليعمل أكثر، (حتى لا نربط الإنسان مربط الشّيطان ) ونجعلهما سواسية في الحقوق ،وربما المقصر الخائن يكون حظه أوفر ،وخاصّة إذا كان من ما سحي الجوخ ،وأكيد سيكون منهم ،لأنّ الماكر الذي ليست لديه نيّة العمل نتوقّع منه كلّ التصروفات الدنيئة ، بالتّجريب ،ويستحيل أن نرى مخلصا لعمله يضرب البروسة أو يتسلّق للنقابة على سبيل المثال أو يتخذ من السيّاسة ذريعة لتغطية فشله (وهنا لا أعني النّقابي الناشط الذي اختاره قطاع بأكمله وزكاه في غيابه وحضوره لجسارته وحنكته وجرأته ، وكان على رأس العمّال ليدافع عن حقوقهم في إطار القانون ، أو السيّاسي المناضل الذي يحمل قضية، أنا أقصد السلبي الفاشل ...العاق لوقته.. الذي يخون أمانة المهنة الشريفة ويتغوّط أين يأكل ، ،وأعتقد أن العامل الشّريف يصونه تفانيه ويشفع له في الدنيا والآخرة، فهو في غنى عمن يدافع عنه ويزعم بأنّه يفتّك له حقوقه المهضمومة ،وقصير اليدين هذا الذي يمقت مهنته التي يقتات منها ،تجده يتملّق لسيده ويعطيه أخبار العمّال مقلوبة بعد تسويدها بالبهتان ،وكلّ العراقيل له يد فيها ،لأنّه لا يحب من يعمل بإتقان ويتهمه أو يتهمها بما تخامره نفسه الأمارة بالسوء ،وهو السوء بذاته ،لأنّه لا يعمل ، مغتاب ،خبير في المطبّات يحقد على زملائه الطّيبين العاملين بصدق ، وعلى جميع النّاس بما فيهم المرضى ،هذا الذي يتوجّب أن يجعل تحت الأضواء ويعامل بسوء أفعاله ،السيّاط على طريقة رب العمل الفرنسي ،لأنّه سوسة و آفة ونموذج للإستهتار و التسيّب،و لا يمكن للجزئر أن تضحي بمرضاها أو تلاميذها أو طلاّبها من أجل عاق لا تهمّه إلا الشهرية ،أكيد الجزائر رؤوفة على أبنائها متسامحة ولا يظلم في كنفها أحد ،بما في ذلك المقصّر أو حتى من اقترف جريرة وانتهك حرمة مؤسسة والأمثلة كثيرة والأدلّة تتكلّم،أنا أقول توقيف الكسول المقصر المستهتر، الذي يتمادى في مكره واستخفافه بالمريض إلى أن يتوب ويحكم الراية ، حتى لا تختلط علينا الأمور ،ونسامح من يخطئ لمرة أو مرّتين لأننا لسنا ملائكة،والخطأ المهني شر لا بد منه ،من العامل البسيط الى الوزير والأخطاء غير المتعمدة من صفات البشر ،لذلك يتوجب التريث ولا ندمج شعبان مع رمضان ، فتحية إجلال إلى الموج العارم من النّبلاء الذين حرّكوا قطار المسيرة السّلمية ولسان حالهم يقول: لا لموت الحوامل لا أكثر.وموت الحوامل لا تتوقّف إلا بردع الفاشلين وتحفيز النّجحين وتشجيعهم ،والصّرامة في العمل و إخلّص بالأدلّة الملموسة ، حتى لا نجحف في حق كل برئ .أو بريئة تتحمل عناء الولاة وما ينتج منها وعنها ،وننصف الطبيبات القابلات اللواتي يسهرن الليالي من أجل النجاة ،ونجعل نهاية ردعية للمتسبّبات في الموت ، وما نقوم به على مستوى المستشفيات يطبّق حرفيا على كل قطاع ...بما في ذلك قطاع التّعليم من الإبتدائي إلى التّعليم العالي .وفي آن واحد نقول للمحسن قد أحسنت ، وندعّمه بالملموس ونسعى إلى تكريمه وترقيته ، وبذلك يتلاشى التّلاعب ويتوب المتمرّد ويقلع عن تهاونه وتصبح الجزائر وردة .

نشر في الموقع بتاريخ : الخميس 11 ذو القعدة 1438هـ الموافق لـ : 2017-08-03



أكتب تعليقك عن هذا الموضوع
*
*
*

اتصل بالكاتب
أخبار سريعة

الشاعر حمري بحري

.
مواضيع سابقة
مَنْ يُدحرجُ.. عن قلبى.. الضّجر ..جمالية الرمز اللانهائى
شعر : ابراهيم امين مؤمن
مَنْ يُدحرجُ.. عن قلبى.. الضّجر ..جمالية الرمز اللانهائى


أعرفه
بقلم : أ/عبد القادر صيد
أعرفه


رحيل "رجل بوزن أمة" المجاهد محمد الصالح يحياوي خسارة كبيرة للجزائر
بقلم : علجية عيش
رحيل


الإحتباس الحراري و الإحتباس الفكري
بقلم : العقيد بن دحو / ادرار / الجزائر
الإحتباس الحراري و الإحتباس الفكري


قراءة في مجموعةننن
بقلم : بقلم الناقد العربي الرودالي
قراءة في مجموعةننن


حقيقة الصراع مع اليهود
بقلم : محمد أسعد بيوض التميمي
حقيقة الصراع مع اليهود


سكيكدة.. عن التاريخ ،الفن وجماليات السياحة اتحدث
بقلم : وليد بوعديلة
سكيكدة.. عن التاريخ ،الفن وجماليات السياحة اتحدث


الكاتبة زاهية شلواي ترُدُّ على سيد لخضر بومدين
بقلم : الكاتبة و المترجمة زاهية شلواي
الكاتبة زاهية شلواي  ترُدُّ  على سيد لخضر بومدين


حول الشعر الشعبي
بقلم : طه بونيني
حول الشعر الشعبي


في مقولة " التشكيل البشري للإسلام عند محمد أركون .."
بقلم : حمزة بلحاج صالح
في مقولة




ما ينشر في الموقع لا يعبر بالضرورة عن رأي المجلة. 
ميثاق الشرف الإعلامي للموقع
جميع الحقوق محفوظة لمجلة أصوات الشمال
1439هـ - 2018م
من انجاز وتصميم شركة الراشدية - www.rachidia.ca بكندا
في حالة وجود أي ملاحظة نرجو منكم مراسلتنا على   info@aswat-elchamal.com