أصوات الشمال
الاثنين 3 ذو القعدة 1439هـ الموافق لـ : أبحث عن
جديد المجلة  * الندم افيّد للبشر / ( شرطي الأعماق ) (*)   * الأسطورة التاريخية الرمز الأنموذج الفريد من نوعه العم أحمد بيده بن الفسيان في ذمة الله.بمتليلي الشعانبة ولاية غرداية    * فهل رحلت أمي ياترى.. ؟   * رحلة قيام الصهيونية .....و أكذوبة أرض بلا شعب لشعب بلا أرض   * المسافرة    * شاعر الحرية أمحمد عون في ذمة الله.   * فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية   * قدموس ثائرا أو جبران ونزعة التمرد   * أزمة الإبداع عند من يدعون علمانيين و حداثيين عرب    * وَعَلَى الرِّجَالِ أنْ يَصْمُتُوا...!   * شرفات التنهيدة   * الطائفية في رواية الألفية الثالثة:قراءة في رواية "اليهودي الحالي"لعلي المقري.   * رحلة الصيف    * الى غسان كنفاني في ذكرى استشهاده    * البوليغراف polygraph و الكشف عن الكذب   * احتفال اتحاد الكتاب فرع سيدي عيسى بالعيدين   * فلسفة مبسطة: مفهوم العقلانية   * وليمة الانتصار    * احتفال بيت الشعر الجزائري بعيدي الاستقلال و الشباب بولاية البويرة   * اضاءة على تجربة الشاعرة والكاتبة ألين اغبارية     أرسل مشاركتك
(( صورة الأب/ الوطن في ديوان" إنِّي قد مَسَّني الضُرُّ")) للشاعر الجزائري محمد مبسوط
بقلم : إبراهيم موسى النحّاس
إطلع على مواضيعي الأخرى
[ شوهد : 938 مرة ]
الشاعر محمد مبسوط

(( صورة الأب/ الوطن في ديوان" إنِّي قد مَسَّني الضُرُّ"))
للشاعر الجزائري محمد مبسوط

كتب إبراهيم موسى النحَّاس:
في ديوانه الشعريّ الجديد " إنِّي قد مَسَّني الضُرُّ" يتجه الشاعر محمد مبسوط إلى ترسيخ بعض القيم الإنسانية التي تتعلق بالذات الشاعرة بنفس درجة ارتباطها بالنفس البشرية بوجه عام, ومن تلك القيم صورة الأب التي تجلَّت تفاصيلها الجميلة بشكل كبير ولافت في عدد من قصائد الديوان, ولِمَ لا والأب هو السَنَد الذي يتكئ عليه الإنسان في مواجهة متاعب الحياة , وبفقده يشعر الإنسان باليتم مهما مرَّتْ عليه السنون , وها هو الشاعر يؤصل لهذا المعنى في قصيدة " يُتْم" حين يقول:
((يا صــــــورةً لأبٍ قَدْ كــــانَ لي سَنَدًا
تَذْوِي مَلامحُــــــــــها والوَقْتُ يُبليهَا
هل كنتُ يا أبَتي تدري مَــــــــــوَاجعنا
أمْ كُنْتَ تَــــــــــدْرِي بَأنِي ضَائعٌ تِيهَا
أمْ كُنْتَ تَــــــــدْرِي بأَنَ اليُتْمَ صَاحَبَنِي
صرنا صديقين ... لا أسْرَارَ نُخْفِيهَا
واشْتَدَ وجْدِي وَنَادَى الدَمْعُ مُنْكَسِرًا
لا شيء بعــــــــدك للنيران يُطْفِيهَا)).
وحتى حين أراد الشاعر أن يرصد بعض سلبيات الواقع الاجتماعي لم تغب صورة الأب حيث جاءت القصيدة كلها في عبارة عن نداء إلى الأب , وقد وضع الشاعر لتلك القصيدة عنوانًا هو " يتامى" ليوحي بالجمع بين فَقْدَيْن كليهما يؤدِّي للشعور الحزين باليُتْم : الأول هو فقد الأب والثاني هو فقد الأمنيات لعدم تحققها في الواقع فيقول:
((للبحر رائحة الحياة وذا الحطام
نشتاق نبضة بحرنا
والكل يهديه السلام
والكل يا أيلول طفلٌ عاشقٌ
إذْ صوت أمي مثل زخَّاتِ الندي
وأبي كأوراق الخريف
وكالغمام الرطب ....إني
لا أرى إلَّا النجوم))
ويستمر الشاعر في رصد وتعرية سلبيات الواقع في هذه القصيدة حتى تصل الثورة النفسية إلى قِمَّتها في قصيدة" وطن " حين يقول:
((اجمع شتاتك وارتحل
ليس لي قلبٌ سواكْ
كلُّ الأماكن قد رَمَتْ أحزانَها
وانبرَى قلبي يراكْ
لَم تَعُد حلمًا جميلًا
لَم تَعُد طفلًا وديعًا
لَم تَعُد شيئًا هناكْ)).
تلك الثورة النفسية العنيفة ليس دافعها الكراهية للوطن أو قِلَّة الشعور بالانتماء إليه بل دافعها هو الحُب الشديد لهذا الوطن , ولعلَّ عنونة القصيدة بكلمة " وطن " التي جاءت نكرة لتعظيم هذا الوطن , كما تكفي جملة واحدة في القصيدة مثل: " ليس لي قلبٌ سواكْ" للتعبير عن هذا الحُب للوطن الذي أكَّده الشاعر بأسلوب القصر مرَّتين: الأولَى بتقديم شبه الجملة"لي " والثانية بالجمع بين النفي والاستثناء لتخصيص وتأكيد هذا الحُب الكبير للوطن. ومع كل هذا الحب للوطن وللأب وشعور الذات الشاعرة بالفقد تخفف الذات الشاعرة من إحساسها بالحزن والألم باستخدام وسائل إنسانية منها الذكريات بحلوها ومُرِّها فيقول في قصيدة " أحزان ":
((لا تشبهني الأحزان
ولا الأفراحُ
تشبهني الذكرى
مثل الباقي من الإنسان
يشبهني الدمع حين يسيل
في القلب
ويبقى في القلبِ صداه)).
أو قوله في قصيدة"غربة":
((إنّي برحلتي الطويلةِ مُبحِرٌ
لا بَحْرَ لِي ..
لا أرْضَ لي ...
لا مُلكَ لي ..
كل الذي أُورِثْتُهُ ... ذِكراك
كلُ الحُروف تبعثرتْ
حتى التي أخفيتُها في خافقي مثل المَلاكْ)).
لتبقى الذكرى هي الميراث الأوحد في هذه الحياة , وكما تلجأ الذات الشاعرة للذكريات تتعوَّذ بالحُب في مواجهة معاناتها ليصبح ملاذًا لها كما في قصيدة " أحبك" حين يقول:
((أحبكِ حَدَّ الجفاءِ
وأعلم أنَّ إذا ما التقينا
ستبكي الغيومُ
وتزهو السماءُ
ويورقُ وَرْدُ الصباحِ
وأعلمُ أنَّ إذا ما ولدنا
سنكتبُ بالحُبِّ أحلامنا
ونزرعُ وردَ القرنفلِ
في جَنَّةِ الروحِ
ليزهرَ في كُلِّ يومٍ جميلٍ
مثلَ السنابلِ بالحُبِّ
والكبرياءْ)).
تلك الرؤية استطاع الشاعر التعبير عنها في لغة جميلة تتسم بالسلاسة والوضوح والقدرة على التأثير في المتلقي موظِّفًا المجاز القائم على الصورة الشعرية المبتكرة كتلك الصورة التي تجعل من الشوق حروفًا تضاف إلى رصيده الإبداعي حين يقول في قصيدة " لاجئ" :
((وبيني وبينَكِ بعــضُ اشتياقْ
وبعضُ الذي كان مِنِّي اعترافْ
فما كنتُ أدري أكـــنتُ ضعيفًا
أمِ الشوقُ أمسَى حروفًا تُضافْ)).
وعلى مستوى الشكل جمع الشاعر في الديوان بين القصيدة العمودية وقصيدة التفعيلة مجدِّدًا في البنية الإيقاعية حيث تعمَّدَ عن قصدية فنيَّة الجمع بين أكثر من بحر عروضي في القصيدة الواحدة أحيانًا بما يتلائم مع الجو النفسي لكل مقطع شِعريّ كما فعل في قصيدة " يتامى" وقصيدة" وطن" لنجد أنفسنا أمام شاعر يمتلك أدواته الفنيَّة ويكتب عن قصدية ووعي فنِّي وُرسِّخ لقيم إنسانية رفيعة مثل الحب للوطن والأب مهما عانت الذات الشاعرة من إحساس بالفقد أو عدم تحقيق الأمنيات.

نشر في الموقع بتاريخ : الأحد 25 شعبان 1438هـ الموافق لـ : 2017-05-21



أكتب تعليقك عن هذا الموضوع
*
*
*

اتصل بالكاتب
أخبار سريعة

الشاعر حمري بحري

.
مواضيع سابقة
أزمة الإبداع عند من يدعون علمانيين و حداثيين عرب
بقلم : حمزة بلحاج صالح
أزمة الإبداع عند من يدعون علمانيين و حداثيين عرب


وَعَلَى الرِّجَالِ أنْ يَصْمُتُوا...!
بقلم : محمد الصغير داسه
وَعَلَى الرِّجَالِ أنْ يَصْمُتُوا...!


شرفات التنهيدة
بقلم : أ/عبد القادر صيد
شرفات التنهيدة


الطائفية في رواية الألفية الثالثة:قراءة في رواية "اليهودي الحالي"لعلي المقري.
بقلم : أمال مراكب
الطائفية في رواية الألفية الثالثة:قراءة في رواية


رحلة الصيف
بقلم : باينين الحاج
رحلة الصيف


الى غسان كنفاني في ذكرى استشهاده
بقلم : شاكر فريد حسن
الى غسان كنفاني في ذكرى استشهاده


البوليغراف polygraph و الكشف عن الكذب
بقلم : علجية عيش
البوليغراف polygraph و الكشف عن الكذب


احتفال اتحاد الكتاب فرع سيدي عيسى بالعيدين
بقلم : سعدية حلوة / عبير البحر
احتفال اتحاد الكتاب فرع سيدي عيسى بالعيدين


فلسفة مبسطة: مفهوم العقلانية
بقلم : نبيل عودة
فلسفة مبسطة: مفهوم العقلانية


وليمة الانتصار
الشاعرة : سليمة مليزي
وليمة الانتصار




ما ينشر في الموقع لا يعبر بالضرورة عن رأي المجلة. 
ميثاق الشرف الإعلامي للموقع
جميع الحقوق محفوظة لمجلة أصوات الشمال
1439هـ - 2018م
من انجاز وتصميم شركة الراشدية - www.rachidia.ca بكندا
في حالة وجود أي ملاحظة نرجو منكم مراسلتنا على   info@aswat-elchamal.com