أصوات الشمال
الاثنين 9 ذو الحجة 1439هـ الموافق لـ : أبحث عن
جديد المجلة  * المتحف الجهوي للمجاهد الولاية الأولى التاريخية نافذة على التاريخ    * الاديب المصري صابر حجازي في لقاء حصري مع الاعلامي أبوبكر باجابر   * نم قرير العين يا عمي عمر   * د. جميل الدويهي في رائعته: "من اجل عينيك الحياة ابيعها"   * انفراج   * الصلاة ليست رهّاب (فوبيا) ولا تخيف احدا   * الزنزانة 69 قصة قصيرة جدا   * لعقل و الأنسنة و مفاهيم أخرى و مشكلة ضبط المفاهيم في نصوص الرفاعي ...   * شموخ…/ بقلم: تونس   *  محمد الصالح يحياوي رمز للوفاء   * خلوة ثالثه.....(أسرار ومسامرة)   *  صدور الكتاب الثاني للدكتور رضا عامر   *  هجومات20أوت1955م بالشمال القسنطيني ذكرى وعبرة وقيم تتجدد عبر الأجيال   *  للباكية أيّام الأعياد.   * وطار رائد الإبداع الجزائري و العربي في ذكراه الثامنة ( الجزء الثاني)   * الأديب الطاهر وطار كان من رواد الأدب الثّوري النّضالي   * معنى العظمة الحقيقية لقادة لأمم و الشعوب..   * الباحث في الفلسفة د. فارح مسرحي لـ    * محمد الصالح يحياوي ... شمعة من تاريخ الجزائر تنطفئ ..   * الطاهر وطار في ذكرى رحيله    أرسل مشاركتك
التحولات الاقتصادية و أثرها على العلاقات الاجتماعية
بقلم : مراد بوفولة
إطلع على مواضيعي الأخرى
[ شوهد : 1401 مرة ]

يعيش العالم اليوم تحولات اقتصادية كبرى ، تتميز بالتنوع و السرعة ، ويصاحب هاته التحولات تغيرات اجتماعية ، تمس كل البنى و الأنساق الاجتماعية مماأثر في العلاقات الاجتماعية ، التي هي الأسس التي يقوم عليها كل مجتمع انساني بإعتبار أن الانسان هو اجتماعي بطبعه ، لا يستطيع أن يعيش منعزلا عن باقي الأفراد.
ولهذا مالك بن نبي يقول :"فقد يحدث في بعض الظروف أن يفقد مجتمع ما شخصيته و يمحى من التاريخ ، و مع ذلك فان عدد أفراده قدلا يتغير في هذه الحالة ، بل يحتفظ كل فرد بغريزه العيش في جماعة ، و هي الغريزة التي تحدد معالم الانسان بوصفه كائنا اجتماعيا"

يعتبر مفهوم التحول الاقتصادي من المفاهيم التي لم يتحقق الاجماع حوله ويرجع ذلك لنظرة كل مفكر لعملية التحول الاقتصادي ، فهناك من أعتبره أنه التحول في النظم الاقتصادية من نظام اشتراكي الى نظام ليبرالي كما حدث لدول المعسكر الشرقي في نهاية الثمانينات من القرن الماض ، أو التحول من النظام الاقطاعي الى النظام الرأسمالي مثلما حدث للمجتمع الأوربي مع بداية النهضة الصناعية .
كما أن هناك من يعتبر أن التحول الاقتصادي المقصود به هو تلك التي التغيرات تطرأعلى الأنشطة الاقتصادية التي تصاحبها دوماتغيرات اجتماعية ، ولهذا أعتبر ماركس أن المجتمعات البشرية بصورة عامة تمر بخمس مراحل أساسية، تمثل مراحل التطور الاقتصادي والاجتماعي التي يخضع لها أي مجتمع إنساني، وهي: المجتمع البدائي الذي يوصف بعدم وجود الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج، والمجتمعالعبودي الذي ظهرت فيه هيمنة الإنسان على الإنسان، والمجتمع الإقطاعي الذي ظهرت فيه ملامح الملكية الخاصة للأرض، والمجتمع الرأسمالي الذي يوصف بظهور ملكية وسائل الإنتاج الصناعية، وأخيراً المجتمع الاشتراكي الذي يتصف بالملكية العامة لوسائل الإنتاج وتضاؤل دور الدولة.
أما المجتمع الشيوعي فيأتي بعد المراحل السابقة، وبعد تحقق مستوى عال من النضوج الاجتماعي والثقافي الناتج من الصراع الطبقي، الأمر الذي دفع ماركس إلى التنبؤ بأن أول ثورة شيوعية ممكنة الحدوث مستقبلاً يمكن أن تحدث في بريطانيا أو ألمانيا لأن هاتين الدولتين هما من أكثر الدول الصناعية تقدّماً وتطوراً.
و إن كان ماركس قد تنبأ بالمجتمع الشيوعي كأخر محطة من محطات المجتمع البشري ، فإن فوكوياما كان له توجها اخر و أعتبر ان النظام الذي سيسود هو النظام الرأسمالي ففي كتابه نهاية التاريخ و الانسان الأخير يقول :"سوف لا يبقى في نهاية التاريخ أي منافس حقيقي للديمقراطية الليبرالية ، فلقد سبق أن رفضتها الشعوب لاعتقادها أنها كانت لا ترتقي الى مستوى النظام الملكي أو الأرستقراطي أ و الثيوقراطي أو الفاشي أو الشيوعي الكلياني أو بقيات الايدلوجيات الأخرى التي ظهرت في الأرض ، و لكنه اليوم ، عدا العالم الاسلامي ، ثمة على ما يبدو بروز اتفاق عام يقبل بشرعية ادعاءات الديمقراطية الليبرالية في أن تكون شكل الحكم الأكثر عقلانية " .
فوكويوما يعتبر تطبيق الليبرالية هو العقلانية في الحياة الاجتماعية البشرية .
كما أن هناك من يعتبر التحول الاقتصادي يقصد به هو التطور في نظم المعلومات المبني على التكنولوجيات الحديثة .
بعيدا عن هذا لجدل المفاهيمي نرى ان الواقع يتحدث أن التحول الاقتصادي سواءا كان في النظم الاقتصادية أو في الأنشطة الاقتصادية أو في نظم المعلومات فانه هناك دائما تغييرا اجتماعيا يصاحبه.
إن كان يبدو أن هناك شبه إجماع بين علماء الاجتماع على أن التغير التكنولوجي يتجه إلى زيادة تقسيم العمل على حد تعبير دوركايم، أو إلى زيادة التخصص على حد تعبير ماكيفر، إلا أنهم اختلفوا اختلافاً شديداً حول أي النظم الاجتماعية أو أي من وجوه الثقافة، أسبق تأثيراً أو بمعنى آخر حاولوا إقامة ترتيب معين لتأثير التغير التكنولوجي في الأجزاء المختلفة للبناء الاجتماعي.
أثبتت بعد الدراسات أن التغيرات التي تحدث تمس :
اولا :التماسك الاجتماعي : أشار كارل بولاني في كتابه التحول الكبير أن الانسان البدائي كان لا يحس بالجوع منفردا ، فلاحساس بالجوع كان جماعيا على عكس المجتمعات الحديثة يحس كل فرد بالجوع منفردا دون ان يكون هناك اهتمام البقية به.
ثانيا : التواصل الاجتماعي : ادت التطورات التكنلوجيا الى حدوث تغيير كبير في طرق التواصل الاجتماعي ، فلقد اصبحت مواقع التواصل الاجتماعي ، و البريد الالكتروني ، و sms بدائل حديثة عن التواصل المباشر.
ثالثا : علاقات الجيرة : اصبحت علاقات الجيرة مبنية عن المنفعة المادية ، و غالبا مانكون في المناسبات الكبرى .
رابعا : نظم الزواج :من أسمى النظم الاجتماعية التي تحافظ على استمرارية المجتمع ، نظم الزواج والتي ايضا مسها التغيير و أصبحت مبنية عن التعارف الالكتروني و كأننا أصبحنا نعيش مجتمع افتراضيا بعيدا عن الواقع ، مما يؤدي في كثير من الأحيان الى الطلاق.
من أجل أعتبر أورليش باك ان المجتمعات الحديثة مبنية عن المخاطر الناتجة عن التحولات الاقتصادية و سماها مجتمع المخاطرة .

نشر في الموقع بتاريخ : الأحد 4 شعبان 1438هـ الموافق لـ : 2017-04-30



أكتب تعليقك عن هذا الموضوع
*
*
*

اتصل بالكاتب
أخبار سريعة

الشاعر حمري بحري

.
مواضيع سابقة
شموخ…/ بقلم: تونس
بقلم : نجوى السالمي
شموخ…/ بقلم:  تونس


محمد الصالح يحياوي رمز للوفاء
بقلم : سعدية حلوة - عبير البحر
 محمد الصالح يحياوي رمز للوفاء


خلوة ثالثه.....(أسرار ومسامرة)
الشاعر : حسين عبروس
خلوة ثالثه.....(أسرار ومسامرة)


صدور الكتاب الثاني للدكتور رضا عامر
الدكتور : رضا عامر
 صدور الكتاب الثاني للدكتور رضا عامر


هجومات20أوت1955م بالشمال القسنطيني ذكرى وعبرة وقيم تتجدد عبر الأجيال
بقلم : محمد سيف الإسلام بـوفـلاقـة
 هجومات20أوت1955م بالشمال القسنطيني  ذكرى وعبرة وقيم تتجدد عبر الأجيال


للباكية أيّام الأعياد.
بقلم : فضيلة زياية ( الخنساء)
                                                 للباكية أيّام الأعياد.


وطار رائد الإبداع الجزائري و العربي في ذكراه الثامنة ( الجزء الثاني)
بقلم : الأستاذة أسماء بن عيسى
وطار رائد الإبداع الجزائري و العربي في ذكراه الثامنة ( الجزء الثاني)


الأديب الطاهر وطار كان من رواد الأدب الثّوري النّضالي
بقلم : علجية عيش
الأديب الطاهر وطار كان من رواد الأدب الثّوري النّضالي


معنى العظمة الحقيقية لقادة لأمم و الشعوب..
بقلم : محمد مصطفى حابس: مرج روتلي/ سويسرا
معنى العظمة الحقيقية لقادة لأمم و الشعوب..


الباحث في الفلسفة د. فارح مسرحي لـ
حاوره : نورالدين برقادي
الباحث في الفلسفة د. فارح مسرحي لـ




ما ينشر في الموقع لا يعبر بالضرورة عن رأي المجلة. 
ميثاق الشرف الإعلامي للموقع
جميع الحقوق محفوظة لمجلة أصوات الشمال
1439هـ - 2018م
من انجاز وتصميم شركة الراشدية - www.rachidia.ca بكندا
في حالة وجود أي ملاحظة نرجو منكم مراسلتنا على   info@aswat-elchamal.com