أصوات الشمال
الاثنين 3 ذو القعدة 1439هـ الموافق لـ : أبحث عن
جديد المجلة  * الندم افيّد للبشر / ( شرطي الأعماق ) (*)   * الأسطورة التاريخية الرمز الأنموذج الفريد من نوعه العم أحمد بيده بن الفسيان في ذمة الله.بمتليلي الشعانبة ولاية غرداية    * فهل رحلت أمي ياترى.. ؟   * رحلة قيام الصهيونية .....و أكذوبة أرض بلا شعب لشعب بلا أرض   * المسافرة    * شاعر الحرية أمحمد عون في ذمة الله.   * فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية   * قدموس ثائرا أو جبران ونزعة التمرد   * أزمة الإبداع عند من يدعون علمانيين و حداثيين عرب    * وَعَلَى الرِّجَالِ أنْ يَصْمُتُوا...!   * شرفات التنهيدة   * الطائفية في رواية الألفية الثالثة:قراءة في رواية "اليهودي الحالي"لعلي المقري.   * رحلة الصيف    * الى غسان كنفاني في ذكرى استشهاده    * البوليغراف polygraph و الكشف عن الكذب   * احتفال اتحاد الكتاب فرع سيدي عيسى بالعيدين   * فلسفة مبسطة: مفهوم العقلانية   * وليمة الانتصار    * احتفال بيت الشعر الجزائري بعيدي الاستقلال و الشباب بولاية البويرة   * اضاءة على تجربة الشاعرة والكاتبة ألين اغبارية     أرسل مشاركتك
التشاكل والتباين في ومضة العودة للقاص المغربي علي بنساعود
بقلم : الدكتور : حمام محمد زهير
إطلع على مواضيعي الأخرى
[ شوهد : 1254 مرة ]

لعودة
دفنوا الفقيد. عادوا...
تناوب المقرئون على الترتيل والحديث.
الأرملة الشابة، تبكي حاضنة فراخها الزُّغْب...
ترد على حبيبها السابق. تعده ...
تدخل سيدة في ثوب الحداد .

العودة
دفنوا الفقيد. عادوا...
تناوب المقرئون على الترتيل والحديث.
الأرملة الشابة، تبكي حاضنة فراخها الزُّغْب...
ترد على حبيبها السابق. تعده ...
تدخل سيدة في ثوب الحداد .
تعلن أنها زوجة الفقيد...
نفغر أفواهنا.
يدخل الفقيد مخفورا بالعسس.
في يده تمديد استثنائي...
هل يتبدد الالم حين يفقد الفقيد زوجة او تأتيه زوجة، وعلى رأسها" تيجان المتعة" و"خضممة الدعة"،بكر يداعبها وتداعبه، تشد عنه انفاس الشيخوخة طورا والى النجاة تمر به مر السحاب ان طال الزمن او قصر ،فهي تزيد في المأىساة او تسلب الفرحة طورا ولكنها المناجاة، لم اجد تفسير اخرا سوى الذي وضعته لأدخل متشاكلا الى قصة القاص المغربي بنساعود.. في العودة....
أمامنا اربعة صور ذهنية جمالية ، تمثل مشهدية فيلمية او لقطة سينمائية لميت اقبروه، ولا ربما افتك منهم متعة الرحيل الى العالم الاخروي، بعيد عن شبققة الالم الذي لا يفهمه الا متمرس ، كدرت دروبه الحياة، هذا الفقيد المقبور والذي تولى عنه احبابه وهو يسمع قرع نعالهم مغادرون بسرعةاو بمطية او هولبة صارخة من قضاء المصالح .
لما هوى الناي وعادوا الى بيته ليترصدوا محبته في نظر الناس" هذا مؤيد واخر مادح والثالث صادح والكل يتعوذ من الموت الذي خطف الرجل" حتى صار فقيدا..
القاص المغربي بنساعود كان مصيبا في بداية قصعه بتفريس البطل الفقيد الميت الذي سيعود ذكره مع الزوجة الثانية التى جاءت تحمل ميلادها او زواجها من ظل الفقيد..
لنناقش الصورة الاولى: بطل يوارى التراب ، ويعود قابروه، المشهد في هذه الحالة اعتمد على المشاركة التى تعني التشاكل على قياس ما عرفه الفقيه الجزائري مرتاض ، وهي الدلالة على أن الموت اصاب الفقيد كما حدث التماثل بين " اقبروا الفقيد وعادوا"
. والعودة هنا تكملة لفعل الحدث فلولا التشاكل هنا لما استمر القص ، ومثل هذا الاستعمال لا ينبع الا من قاص متمرس يملك ادوات التشاكل، ويزيد من المماثلة في الصورة الثانية (تناوب المقرئون على الترتيل والحديث) بين فعل الترتيل والتحدث) .
الجمالية هنا مؤكدة، في عملية ضم الانساق الدلالية بين العودة وشروع المقرئين في التلاوة والحديث..ما يقال عن الصورة هنا انها اتمت نفسها وتصلح ان تكون ( قصة ومضة) لوحدها وعند بنساعود يتمدد المعنى مجازا الى داخله وهو تشاكل مجازي مخبوء تحت سياقاته المتكررة، الجميلة، وينتقل الى المشهد الاكثر حبكة عندما تدخل الارملة الشابة وهي تبكي على عشها ومخدعها الذي لم تتروى منه بعد، فاعلنت الولاء لخبها الماكث وراء استار العدة لا يهم ان يكلمها معزيا ، خاصة وان دروب التواصل متوفرة حبذا لو انتبه القاص الى وسيلة التواصل ليكون الزمن حداثيا والمأساة برمتها حداثية لان الزمن الجميل يانف صانعوها ان تعد الارملة حبيبها السابق ، كان ذكر ذلك عندهم ازمة حقيقية للخروج عن الخطاب .
ويستمر متشاكلا في معاني البكاء والوعد ومابينهما انتظار الفرصة ، او التباكي مكرها لكي يستقر نظام الحيلة على وتيرته المقبولة فالوعد لم ندري هل كان سرا ام جهرا او لمسا او غمزا، كنت انتظر ان يكون ذلك مجلبة للفهم المتيع قبل ان ينهمر النص الى مشهد اخر جميل (تدخل سيدة في ثوب الحداد...تعلن أنها زوجة الفقيد) ..
ان هاته المشهدية هي "قضية اجتماعية" ذات ارث ثقافي عتيد يمثلها الزواج العرفي في مجتمعاتنا المغربية والذي يظل يشد خاصرته الى ان ينتهي المال بالعظم الى المهوى فتأتي التى كانت تمشي على خجل وفي يده صك ليس للغفران بل للبرهان ، وعند موت العتمة يظهر الدليل ، فاما يشتد الصداع او يقل والقاص هنا لم يوضح مرة اخرى مستوى قياس الورقة ، واكتفى مع اقرانه بفغر الفيه..بعدما تتكلم ايادى المسك حين كان الفقيد لتمدد قضايا النقاش الى وقت لاحق فالصمم هنا كان موثقا جيدا من القاص لان الميت لم يحاسب بعد..
ان محاكاة القاص لصورة ذهنية اجتماعية قلبت موزازين المجتمعات العربية وهي الزواج في السر كان لها ايقاعها لو رد لنا القاص حلا ام تراه نبش في ظلها عن حل او راي كان سيكون اجمل لان الصورة برمتها في العودة لم تكتمل بل تأجل الموقف الى يوم كان مقداره "عدة بقروئها.".
المرجعية النقدية: القاص بنساعود شاعر وقاص جميل قدم للساحة العربية والمغربية الكثير من محاولات النبش في المواضيع الجادة له طلاقة امبريقية رائدة في مجال بحث التجربة الانسانية ،يطرق العمق بكيفيات جميلة هي اشبه بلمزات افلاطون وهو يداعب العمق المجازي ..تعرفت على نصوصه عبر الكثير من المواقع وكانت لنا متلازمة شعرية ذات يوم على موقع اديبي جميل..







نشر في الموقع بتاريخ : الثلاثاء 3 جمادى الأول 1438هـ الموافق لـ : 2017-01-31



أكتب تعليقك عن هذا الموضوع
*
*
*

اتصل بالكاتب
أخبار سريعة

الشاعر حمري بحري

.
مواضيع سابقة
أزمة الإبداع عند من يدعون علمانيين و حداثيين عرب
بقلم : حمزة بلحاج صالح
أزمة الإبداع عند من يدعون علمانيين و حداثيين عرب


وَعَلَى الرِّجَالِ أنْ يَصْمُتُوا...!
بقلم : محمد الصغير داسه
وَعَلَى الرِّجَالِ أنْ يَصْمُتُوا...!


شرفات التنهيدة
بقلم : أ/عبد القادر صيد
شرفات التنهيدة


الطائفية في رواية الألفية الثالثة:قراءة في رواية "اليهودي الحالي"لعلي المقري.
بقلم : أمال مراكب
الطائفية في رواية الألفية الثالثة:قراءة في رواية


رحلة الصيف
بقلم : باينين الحاج
رحلة الصيف


الى غسان كنفاني في ذكرى استشهاده
بقلم : شاكر فريد حسن
الى غسان كنفاني في ذكرى استشهاده


البوليغراف polygraph و الكشف عن الكذب
بقلم : علجية عيش
البوليغراف polygraph و الكشف عن الكذب


احتفال اتحاد الكتاب فرع سيدي عيسى بالعيدين
بقلم : سعدية حلوة / عبير البحر
احتفال اتحاد الكتاب فرع سيدي عيسى بالعيدين


فلسفة مبسطة: مفهوم العقلانية
بقلم : نبيل عودة
فلسفة مبسطة: مفهوم العقلانية


وليمة الانتصار
الشاعرة : سليمة مليزي
وليمة الانتصار




ما ينشر في الموقع لا يعبر بالضرورة عن رأي المجلة. 
ميثاق الشرف الإعلامي للموقع
جميع الحقوق محفوظة لمجلة أصوات الشمال
1439هـ - 2018م
من انجاز وتصميم شركة الراشدية - www.rachidia.ca بكندا
في حالة وجود أي ملاحظة نرجو منكم مراسلتنا على   info@aswat-elchamal.com