أصوات الشمال
الاثنين 3 جمادى الثاني 1439هـ الموافق لـ : أبحث عن
جديد المجلة  * جمعية العلماء المسلمين شعبة سيدي عيسى تكرم الدكتور عمار طالبي   * التدريس الفعال   * قراءة في قصة "غابرون " للكاتبة الجزائرية / مريم بغيبغ   * سلسلة شعراء بونة وأدباؤها سيف الملوك سكتة شاعر المعنى والمعنى الآخر   * ملاحظات عن الفرق بين مصطلحي الثقافة والحضارة   * دكتوراه بجامعة تبسة عن نقد النقد   * وقفة تذكر و ترحم 11 سنة مرت 2007--2018 الفقيد الأستاذ بن مسعود الحاج الشيخ بن محمد    *  صابر حجازي يحاور الشاعرة الجزائريه رزيقة بنت الهضاب    *  مَا يُكتبُ فِي الْجَرَائِد ومَا يُقال في القنوات ..    * بونة تئد شعراءها وتلتهم مثقفيها    * انتربولوجية القلب في قصيد ( وتعلم كم أنت عندي) للشاعر إسماعيل عريف..   * الروائي رابح بوشارب: أنا ضد تدريس اللغة الأمازيغية في المدارس و مقر الجاحظية ليس للبيع   * حوار مع الإعلامية رجاء مكي   * جاءت متأخرة   * ومضةُ حنيـــنٍ وأنين    * شبابنا   * الاستاذ الملهم   * جائزة السَّيف الشّرقي للأديبة آسيا جبّار حيَّرت كثير من النقاد    * عندما تكتب النّساء...   * قراءة في رواية(خرافة الرجل القوي) لبومدين بلكبير    أرسل مشاركتك
فكرة التصويت الانتخابي من عدمه / الاعاد السياسية ، الثقافية و الجغرافية
بقلم : العقيد بن دحو
إطلع على مواضيعي الأخرى
[ شوهد : 1575 مرة ]
العقيد بن دحو





كثيرة هي الإشكالات التي تطرح في كل مرة حول التصويت الإنتخابي من عدمه,لماذا ينتخب مواطن دون سواه....,على محور المسافة والزمن والثقافة؟...,هل تؤثر السياسة في الجغرافية الإنتخابية...,وهل تؤثر بدورها الثقافة في السياسة والجغرافية ؟

هذا اذا ما أعتبرت في بادئ الأمر بأن الديمقراطية,ماهي الا أداة حكم جديد توصلت اليها العبقرية الإنسانية في مجرى التاريخ الإنساني الحضاري لاغير.


ولم لا؟..وما ادرانا...,تتوصل الإنسانية – يوما ما – الى أسلوب وأداة حكم أحسن وأرقى ,أكثر حضارة من الديمقراطية نفسها,ومن جهة أخرى اذا توصلنا الى المفهوم البسيط بأنها:خبز الفقراء وترف الأغنياء.هذا بدوره حتما يؤدي بنا الى مفهوم مهم وركيزة اساسية في الحضارة الديمقراطية ضمن صيرورة عملية التصويت الإنتخابي برمته.

أغلب المنظرون يرون أسباب التصويت الإنتخابي او الإقتراع هي أسباب اجتماعية سياسية في المقام الأول,ويرى العالم الإمريكي (سيمور):يصوت الرجال أكثر من النساء لأسباب تاريخية,والأكثر علما من الأقل علما,وسكان المدن الكبرى الحضرية أكثر من سكان الأرياف,والذين تتراوح أعمارهم بين (35 – 55 ) سنة,كما يصوت المتزوجون أكثر من غير المتزوجين ,وذوو المستوى العالي أكثر من الأدنى,وعناصر المنظمات الجماهيرية كالجمعيات والنقابات والفيدراليات والرابطات أكثر من الأعضاء غير المهيكلين واللا منتمين.ناهيك ايضا , عن تأثير الجغرافيا في السياسة,حيث تتأثر العملية برمتها عكسيا وليس طرديا,كلما كانت الرقعة الجغرافية للبلد كبيرة,وتقل أيضا كلما أقتربنا من اليابسة وأبتعدنا عن شواطئ البحار,وأماكن تواجد الجفاف ومشاكل التصحر والظواهر الإيكولوجية والتلوث البيئي,بحيث عملية التصويت الإنتخابي تتطلب امكانيات مادية بشرية كبيرة جدا لتكون في بعض الأحيان أكثر من امكانات بعض الدول,وكذا عدم التحكم في الطبيعة الجغرافية البشرية ,كحركة تنقل البدو الرحل او الهجرة من الريف الى المدن,بغية البحث عن العيش الأفضل,وعدم استقرار الوضع الإقتصادي للعمال والحرفيين كآفة البطالة التي تزحف على فئة الشباب,والمهمة في ميكانيزم التصويت الإنتخابي,كما أن هناك عوامل وعوائق أخرى مناخية صعبة لادخل للبشر فيها كالفيضانات والزلازل والبراكين والأعاصير والأوبئة والأمراض الطارئة.

المرأة والتصويت الإنتخابي:

لم تعد المرأة نصف المجتمع فحسب , بل ,هي المجتمع نفسه خصوصا عندما ناضلت وكافحت في سبيل استرجاع حريتها من الرجال المستحوذين على السلطة.وحتى الديمقراطية الإغريقية أول مهد للحضارة السياسية لم تشفع للمراة بالتعبير عن تفسها ,بل عوملت معاملة العبد في كثير من الأحيان,اذ كان لها لسان ناطق ,كانت حين تريد ان تتكلم ,انما بلسان رجل مزود بقناع وجه امراة,بل كانت محل سخرية رجل السياسة والحاكم في البوليس الإغريقية أي المدينة اليونانية القديمة.ومع هذا لم تفشل ,وواصلت نضالاتها في مجرى الزمن وقدمت الدم والعرق قربانا لمدبح الحرية والمساواة,وظلت على هذا الوضع الى أن جاء عصر التنوير,واسمعت صوتها الى كل أصقاع العالم.أذ ,كان عدد الناخبين أكثر من عدد الناخبات ,ذاك انهم منحوا حق التصويت الإنتخابي قبلهم في مجرى التاريخ,وذاك أيضا لأن الرجل يمضي معظم أوقاته خارج البيت مما يمكنه من الإتصال والتواصل أكثر بالمؤسسات الحزبية والمنظمات,ويطلعون على أحوال المجتمع بشكل شاف وكاف.مما يمكنهم من امتداح الحكومات أو معارضتها,لنجد فيما بعد يصوتن الأكثر متعلمات من غيرهن.لأن لديهن مقدرة أكبر لفهم القضايا المطروحة بالمجتمع,وهن أدرى بما يدور بالأسرة والمحيط الضيق لها.لهذا يشتركن أكثر في التصويت بسبب ادراكهن الأوسع لمسؤولية الأسرة,ولديهن أشياء كثيرة مرتبطة بنتائج الإنتخابات كقضايا المرأة الخاصة والعامة,المتعلقة بحقوقها الضيقة والموسعة,وملف الأسرة المطروح على السلطة السياسية او التنفيذية او حتى المنظرين والمثقفين,وحقوق أوسع على حدود المسافة- الديمقراطية - الثقافة – السياسة .يصوتن نساء المدن بأعداد كبيرة مما يفعلن النساء الريفيات الشاغلات بالحقول والمزارع وتربية المواشي والحرف اليدوية,فنساء المدن الكبرى يعشن في جو فكري ثقافي مزدهر,أكثر فاعلية من المحيط الجغرافي الإنتخابي لنساء الأرياف.كما يحدث بالمدن الكبرى عادة نقاش جاد وجدال حاد ,حول قضايا الساعة ومشاكل المرأة المعاصرة. كما يتوفر لهن مصادر أكثر للمعلومات كفضاءات وسائل الإعلام الخفيفة والثقيلة,الندوات الفكرية والقاعات الضخمة والجامعات والمعاهد.كما انه يسهل على الجماعات السياسية الإتصال بنساء أهل المدن وضواحيها وتنظيمهم وتحسيسهم بقضاياهن أكثر من نساء الريف اللواتي لاتزال العادات والتقاليد تتدخل وتتحكم في تركيبتهن وطباعهن البشرية.كما أن النسبة بين سن : (22 – 40 ) سنة هي الأنشط عادة ,وهي السنوات بالضبط التي تثبت فيها المرأة نفسها ذات المستوى العالي بنسبة أكثر.فهن يدركن أهمية مركزهن,كما صار لديهن شيئا يجب أن يحافظن عليه وأشياء أخرى يمكن أن تفقدنه .الا أن تبقى المنظمات النسوية كالأتحاديات والرابطات والجمعيات الوطنية وروابط الأحياء النسوية هي الضمان الأنجح في عملية التصويت الإنتخابي حيث يستجبن أعضاءها للضغط من لدن الجماعة الضاغطة النسوية المنتمية لفئتهن,كما يقرن مصائرهن بكلمة شفافة تعبر الوسيلة الديمقراطية ترافقها غاية التغيير والتفكير في الحكم الصالح الخلاق او مايسمى حاليا بالحكم الراشد.لكن يبقى التصويت الإنتخابي من عدمه خصوصا لدى المرأة يبقى مرتبطا بشكل مباشر,بمنهاج الحزب ومرشحيه وخاصة تمثيل المرأة وكذا روح التنافس في السلطة بين السياسي وفلسفة وقيم المجتمع وبصفة عامة.أيضا المؤسسات الحكومية التي تقرر رغبة المرأة في الإنطلاق نحو التصويت الإنتخابي او كبحه. من البديهي جدا أن يزدن عدد المنتجات عندما يكون الأمر متعلقا بشيئ مهم. وهكذا طبيعيا نجد عددهن يزداد في الإنتخابات الرآسية او في التشريعات الوطنية أكثر من المحليات وعند تقرير مصير أمة,او أزمة وطنية يراد من وراء الإنتخابات حلا لهذه الأزمة او تلك.تشعر المرأة فيها بأنها أكثر ارتباطا بأسرتها ومجتمعها من الأوقات العادية,وتعبر بتصويتها عن هذا الإرتباط ,يثير شعورهن بالوطنية والقومية لديها وحتى وجود مصالح اقتصادية تتطلب التأييد.

التصويت الإنتخابي / تثقيف الشعب:

دون شك,الحزب هو المسؤول المباشر على بعث روح التصويت الإنتخابي لدى مختلف منتخبي فئات الشعب ,كما يلعب التنظيم الجيد المحكم للحزب وأسلوبه في الحملة الإنتخابية من بين التأثيرات التي تدفع الناخب الى التصويت والنجاح,وفي عصرنا الحاضر يعتمد على التنظيم الجيد الذي يقوي الممولين,ويشجع المترددين على الإقدام الى صناديق الإقتراع كما يجذب المستقلين المحايدين اللا منتمين.بقدر ما يلعب الإعلام دورا بارزا ومهما في هذه العملية لأن المتلقي للخطاب الإنتخابي السياسي لايكتفي لما يقوله هذا المترشح او ذاك,بل يستند الى الصدق ويلتقط أحاسيسه والتعابير الصادقة التي تظهر من خلال ملامحه. ومن خلال هذا تصير غاية التصويت الإنتخابي بشكل عام,ليست هي في عملية توصيل او تمكين من تقتنع ببرامجهم الى سدة الحكم فحسب,بل,تتعدى هذا الطرح الكلاسيكي الرتيب الى المفهوم وطرح حداثي حضاري.,وهي من أجل تثقيف الجماهير في المقام الأول,بغية أن يدرك وعيه من دراسة واستشراف الماضي في من سبق له وأن تقدم الى الشعب ووصل الى السلطة أو كان فيها.وتمكنه ايضا من مراقبة الماضي ممن يطلبون منه التزكية ومنح أصواته ومن تم وفقط بامكانه أن يقدر المستقبل من خلال نتائج تنفيذ البرامج.كما يتيح كل انتحاب ديمقراطي مجالا أوسع للأختيارات أمام الناخبين,ولايسهم بذلك في تأمين حرية الشعب فحسب, بل,في تثقيفه أيضا. وغالبا ما تكشف اللعبة الديمقراطية بسبب المجال الحيوي الذي تتركه حرية النقد,ويكشف على أثرها البرنامج الكاذب من البرنامج الصادق,ويتجمع معظم المقترعين في كشف الزيف والخرقات,الا ان الأختيارات الأهم للسياسي يتمثل فيما يفعله من خلال توليه المنصب,ويجعله يفكر مرارا فيما اذا أراد أن يكرر التجربة.ساعتئذ سيواصل منافسوه انتقاده وتكشف عيوبه ومساوئه,كما يتبين بعد ذلك مجالا أوسع في الإختيار,ودون خوف من عقد فشل منتخبه في بادئ الأمر.كما يجب ألا ينسى بأن السعي الى التصويت الإنتخابي يهدف أساسا الى زيادة التمسك بالثقة في الرقعة الجغرافية والسياسية,الوعاء الإنتخابي المتواجد فيها المنتحب,وزيادة روح الإنتماء الى رابطة الدين واللغة والعرق.كما يكون التصويت الإنتخابي في خطر,عندما يهمش المنظرون والمثقفون من برامج أهل السياسة كالأحزاب والجمعيات,عندما تنقص أهمية المرأة,أو تقصى المرأة الريفية من الإستحقاق الذي أوجبه الدستور.عندما تخرب البيئة والمنشآت ويغيب الإهتمام بصحة الشعوب وتعليمهم ,والتكفل بمعيشة الفقراء والمعوزين,عندما يغيب أو يقل الإتصال والتواصل بين السياسي والناخب,وعندما تسيطر الأغلبية الجاهلة باسم الديمقراطية على رأس القوائم الإنتخابية,وعندما تسيطر سن معين من الطبقة الإجتماعية القليلة على معدل الأعمار الأغلبية, ومع هذا كله يبقى التصويت الإنتخابي مكسبا من مكاسب الديمقراطية الحديثة التي قدمت الجحافل من الشهداء في مجرى الزمن والتاريخ,وهولايزال يواجه أكبر التحديات التي تواجهها دولة ما على خط السياسة والثقافة والجغرافية.انه رمز من أكبر رموز التحدي الدولة والشعب على حد سواء في السعي للإحتجاج والتحررمعا,وهو السبيل الوحيد والملاد الأخير حتى الآن, الذي يعبر من خلاله المنتخب عن انتمائه للمجموعة في وطنه,وجعله يقرر مصيره من خلال دواليب الجماعات والأفراد.بحيث يتماشى مع التطور الحضاري والثقافي للأمم والشعوب والسعي دون هوادة الى العيش الكريم في كنف حكم كريم نزيه أيضا.

العقيد بن دحو / أدرار / الجزائر

نشر في الموقع بتاريخ : الأحد 1 جمادى الثاني 1433هـ الموافق لـ : 2012-04-22



أكتب تعليقك عن هذا الموضوع
*
*
*

أخبار سريعة

ايام لها حضور بالتاريخ

17 أكتوبر 1961 اليوم الوطني للهجرة

.
مواضيع سابقة
مَا يُكتبُ فِي الْجَرَائِد ومَا يُقال في القنوات ..
بقلم : محمد الصغير داسه
             مَا يُكتبُ فِي الْجَرَائِد ومَا يُقال في  القنوات  ..


بونة تئد شعراءها وتلتهم مثقفيها
بقلم : الاستاذ عرامي اسماعيل
بونة تئد شعراءها وتلتهم مثقفيها


انتربولوجية القلب في قصيد ( وتعلم كم أنت عندي) للشاعر إسماعيل عريف..
الدكتور : حمام محمد زهير
انتربولوجية القلب في قصيد ( وتعلم كم أنت عندي) للشاعر إسماعيل عريف..


الروائي رابح بوشارب: أنا ضد تدريس اللغة الأمازيغية في المدارس و مقر الجاحظية ليس للبيع
حاورته : علجية عيش
الروائي رابح بوشارب: أنا ضد تدريس اللغة الأمازيغية في المدارس و مقر الجاحظية ليس للبيع


حوار مع الإعلامية رجاء مكي
بقلم : بلعامري فوضيل
حوار مع الإعلامية رجاء مكي


جاءت متأخرة
بقلم : محمد بتش"مسعود"
جاءت متأخرة


ومضةُ حنيـــنٍ وأنين
بقلم : البشير بوكثير
ومضةُ حنيـــنٍ وأنين


شبابنا
بقلم : عربية معمري
شبابنا


الاستاذ الملهم
الدكتور : بدرالدين زواقة
الاستاذ الملهم


جائزة السَّيف الشّرقي للأديبة آسيا جبّار حيَّرت كثير من النقاد
بقلم : علجية عيش
جائزة السَّيف الشّرقي للأديبة آسيا  جبّار حيَّرت كثير من النقاد




ما ينشر في الموقع لا يعبر بالضرورة عن رأي المجلة. 
ميثاق الشرف الإعلامي للموقع
جميع الحقوق محفوظة لمجلة أصوات الشمال
1439هـ - 2018م
من انجاز وتصميم شركة الراشدية - www.rachidia.ca بكندا
في حالة وجود أي ملاحظة نرجو منكم مراسلتنا على   info@aswat-elchamal.com