أصوات الشمال
الاثنين 5 جمادى الأول 1439هـ الموافق لـ : أبحث عن
جديد المجلة  * قراءة في المسار الإبداعي عند محمد مفلاح   * خبر ثقافي اتحاد الكتاب الجزائريين    * الساق فوق الساق في ثبوت رؤية هلال العشاق   * عودة الأستاذ مسعود بومعزة عميد معهد الأندلس بشيلتغايم ستراسبورغ فرنسا وإستناف نشاطه بخير   * ندوة احاديث العشيات    * رشيد موزاوي مخترع جزائري يخترع برنامج الأول من نوعه عالميا يكشف عن الكذب   * ومن وحي المدرج   * "كتاب القول الأوسط في أخبار بعض من حَلَّ بالمغرب الأوسط"   * وتعلم كــــم أنت عندي   * حُقَّ لنا   * يا فتى لك في ابن باديس قدوة   * تعريف بالكاتب الجزائري مالك شبل    * دروب شائكة (ق.ق.ج)   * صحافي إسرائيلي ينتحل شخصية "ناشط إسلامي" ويفبرك حلقات وثائقية عن "الخطر الإسلامي " في الغرب !!   * صقـرُ الكتائب   *  لِلْهَوَاتِف رُقاَةٌ.. و فِي المَدِينَةِ مُشَعْوِذُونَ..؟!   * الاستغفار(الماهية_الكيفية_الفوائد_الثمار)   *  رؤية ادبية لقصيدة" الحب في العصر الغادر "لـ صابر حجازى بقلم محمد الشيخ    * المجنون والسحاب   * العانس     أرسل مشاركتك
ينظر العربي إلى الماضي ، ماضيه، على أنه جنته المفقودة التي يجب أن يعمل على استعادتها في حاضره، وعلى أنه أمله الذي لا يكف عن التعلق به، وهو أيضا العصا التي يتوكأ عليها لمواجهة رياح الحاضر التي تهب عليه من كل الجهات محاولة اقتلاعه من جذوره ، كما يعتقد..
والسؤال الذي يفرض نفسه من منطلق كل ذلك: لماذا هوكذلك؟..لماذا يص
العقل والارهاب
الدكتور : رمضان الصباغ




العقل والإرهاب

أ.د. رمضان الصباغ

الإنسان كائن اجتماعي عاقل ، أي أنه من الوجهة الأولي يعيش في مجتمع ، هذا المجتمع يؤثر فيه ويتأثر به 0 فإذا كان الإنسان هو صانع القيم وواضع التقاليد والأعراف التي تضبط سلوكه ، وتحدّد علاقته بالآخرين ، فإن هذه القيم ، وتلك التقاليد
الغش في الإمتحانات ووسائل محاربته
بقلم : أ/فضيلة عبدالكريم

فما هو الغش في الامتحانات؟ وماهي أسباب الغش في الامتحانات؟ وما هي أساليب الغش المستعملة من طرف التلاميذ؟ وما هي الأضرار الناجمة عن الغش في الامتحانات؟ وكيف يمكن معالجة الغش في الامتحانات أو الحد منه على الأقل؟

يتمثل الغش في الامتحانات و إنجاز المواضيع الاختبارية في حصول التلميذ على الإجابة أو المطلوب من سؤال وذلك ع
أصوات من الماضي
نثر : أم حازم الجزائرية
أصوات من الماضي

هي أصوات جوهرية تعالت بها حناجر قوية تتغنى بشعارات عفوية لا تحتاج سجع ولا منظومة نونية

أصحابها ناس بسطاء لكن أصواتهم بلغت الآفاق يهرول الصغير والكبير حتى العجوز والصبية تلبية لندائهم ورؤية ما في جعبتهم

أصحاب هذه الأصوات لم يرتقوا خشبة المسرح ولا ساحات المهرجانات ولا التلفزيونات أو الإذا
((الحداء ومتح الآبار)
السيدة : فضيلة زياية ( الخنساء)
كان الشّعر الجاهليّ مرتبطا -أصلا- بحداء الإبل نحو آبار الماء بحثا وتنقيبا عمّا يروي غلّة النّفوس الظّمأى بتلك البيئة الجافّة القاحلة. وإذ نقول "بحداء الإبل"؛ فإنّنا نقصد: ((الغناء)).
لأنّ العرب -في الجاهليّة- كانوا في حلّ وترحال دائمين متتبّعين مساقط الغيث وأماكن المطر كي لايموتوا من القحط والحدب.
وكانوا يستعينون ب
قصص من تراثنا الشعبي
بقلم : حدبي حفيظة
قصص من تراثنا الشعبي
يحكي أن فلاحا ذهب ليحتطب كعادته ، فأراد أن يقطع شجرة و إذ به يسمع صوتا خافتاً
أرجوك لا تقطعني أرجوك .... تسأل الفلاح عما يكون مصدر الصوت وعلامة التعجب بادية على وجهه .
سمع الصوت مرة اخرى يخاطبه : أنا جنية أسكن في هاته الشجرة ، لا تقطعني و سألبي لك ما تريد.
مرت الأيام السوداء على الفلاح و إذ به يتذك
هكذا نحن..هكذا هم
بقلم : الطيب طهوري

1-عام 2009 استضافني الصديق الأديب الشاعر والروائي عبد الرزاق بوكبة لفضاء الشعر في ضيافة المسرح في إطار المهرجان الوطني للمسرح المحترف..كانت إقامتي والضيوف الذين تمت دعوتهم معي في فندق السفير ..حللنا بالفندق مساء.. بعد حجز غرفنا توجهت والزميل الذي حجز معي في نفس الغرفة إلى مقهى الفندق ..جلسنا..طلبنا من النادل بعض المشروبات ورحنا
قراءة في قصيدة بنت شنقيط سيّدة النساء للشاعر الموريتاني أدي ولد أدب
مقدمة
ما زالت لكلمة الشّعر كلمة إعترفنا بذلك أو أنكرنا،فالشاعر ييثّ لنا شيئا نعرفه بطريقة لا نعرفها وأقول هنا: الشاعر وليس أي شاعر فالشّعراء كثر في هذا الزمن بشعر القوة وليس بقوة الشعر ،واعترافي يكون لقوة الشعر وليس العكس .
ذلك ما فعله الشاعر الموريت
يعد ياسمينة خضرا واحدا من الذين استطاعوا بإبداعهم الفني التحكم في أمكنة الرواية وجعلها تتماشى وسيرورة الأحداث، ولذلك نلفي تعددها في نصه الروائي الموسوم بـ"خرفان المولى" وتكمن جماليتها من خلال حسن توظيف الروائي لها منها الأماكن العامة كالقرية التي جرت فيها أحداث الرواية وهي قرية "غاشيمات" ونجدها في بداية الرواية عبارة عن قرية م
" الأدب لالكتروني المفاهيم و الافاق "ّ
بقلم : عبير البحر / حلوة السعدية
" الأدب لالكتروني المفاهيم و الافاق "ّ
الأدب الالكترون المفاهيم و الأفاق
بتطور الانسان يتطور الفن , و يتهذب الذوق و يرتقي المجتمع , و تُعدّل في كثير من الاحيان المفاهيم و تظهر مفاهيم جديدة لمواضيع تستحدثها متطلبات الركب الحضاري المستمر ..
و ما ظاهرة الادب الالكتروني إلا دليل على ذلك , و لئن قلت ظاهر

هل تعرفون هذا الرجل...؟الحلقه الخامسه
فتي مكتمل الخلق متدفق حيويه ونشاطا ذكي الفؤاد طالبا للمكارم باعدا عن المحارم لونه اسود مفلفل الشعر حبشي الاصل ادرك ان العلم الطريق الصحيح الي الله فاخذ يتنقل باحثا عن العلم وطالبا له في كل مكان ومن كل العلماء والتابعين ثم استقر في الكوفه كان يؤم الناس في رمضان فكان يقرا ليله بقراءه عب
 
80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 
 
أخبار سريعة

ايام لها حضور بالتاريخ

17 أكتوبر 1961 اليوم الوطني للهجرة

.
مواضيع سابقة
هلّا ابتسمت
بقلم : الشاعرة / شدو محمّد
هلّا ابتسمت


الديوان السوري المفتوح …
الشاعر : ياسين عرعار
الديوان السوري المفتوح …


من بعدكم
الشاعر : محــفـوظ مصـبــاح
من بعدكم


أحلام فلسطينية مقبورة تكشف عنها مجموعة "تقاسيم الفلسطيني" القصصية للدكتورة سناء الشعلان .
بقلم : الدكتور : دين العربي
أحلام فلسطينية مقبورة تكشف عنها مجموعة


القمح الذي قضى نحبه ..
بقلم : أحمد ختاوي
    القمح  الذي قضى  نحبه  ..


الثورة في الشعر الجزائري والمعجم الثوري لمحمد بلقاسم خمار
السيدة : حبيب دحو نعيمة
الثورة في الشعر الجزائري والمعجم الثوري لمحمد بلقاسم خمار


من أجل عقلنة مفاهيمنا الثقافية
بقلم : نبيل عودة
 من أجل عقلنة مفاهيمنا الثقافية


أَبْدِعْ وَزِدْنِي فَإِنِي الْيَوْمَ عَاشِقَةٌ
بقلم : شاعر العالم محسن عبد المعطي عبد ربه
أَبْدِعْ وَزِدْنِي فَإِنِي الْيَوْمَ عَاشِقَةٌ


أمة ...طـــــز
بقلم : صلاح الدين باوية


قراءة في كتاب: «الاستشراق وسحر حضارة الشرق»
الدكتور : محمد سيف الإسلام بـوفـلاقـة
قراءة في كتاب: «الاستشراق وسحر حضارة الشرق»




ما ينشر في الموقع لا يعبر بالضرورة عن رأي المجلة. 
ميثاق الشرف الإعلامي للموقع
جميع الحقوق محفوظة لمجلة أصوات الشمال
1439هـ - 2018م
من انجاز وتصميم شركة الراشدية - www.rachidia.ca بكندا
في حالة وجود أي ملاحظة نرجو منكم مراسلتنا على   info@aswat-elchamal.com