|
|
| جديد المجلة | أرسل مشاركتك |
28.78%
4.22%
26.05%
30.47%
10.48%
حوار مع الكاتب والشاعر والاعلامي صابر حجازي اجرته ابتسام حياصات
بمشاركة : صابر حجازي
|
|
:في حضرة الشعر والكتابة الادبية المنوعه أخذتنا الكلمات ومتعة الحديث إلى حوار طويل مع الكاتب والشاعر الاعلامي صابر حجازى . نرحب بك في وكالة انباء عرار بوابة الثقافة العربية ونبداء معك بهذا السؤال حاورته لعرار ابتسام حياصات س - ممكن نتعرف على شخصكم الكريم؟ صابر حجازى عربي مصرى.. ك |
 |
حفريات دلالية في كتاب " الفلسفة و البلاغة .. مقاربة حجاجية للخطاب ا
بقلم : أ/ فضيلة عبدالكريم
|
|
| إن التعدد الفلسفي المعاصر هو تعدد آراء و عليه فالمفارقة القائمة بين التعدد الفلسفي و الوحدة الفلسفية التي تفترضها الخلفية المنطقية التي انبنت عليها منذ أرسطو لا يكون حلها إلا في الانطلاق من اللغة كقاسم مشترك و جذري في حوار هذا التعدد لا في قوة الرابطة التي تنشأ بين اللغة و الرأي في الفلسفة و هي القوة المفترضة للحجاجية . من هذ |  |
اتحاد الكتاب الجزائريين فرع سيدي عيسى يحييّ ذكرى يوم العلم
بقلم : سعدية حلوة / عبير البحر
|
|
| في جوِّ أدبي إبداعي راقي أحيى ظهيرة اليوم السابع عشر من افريل 2018 اتحاد الكتاب الجزائريين فرع سيدي عيسى بالتنسيق مع جمعية النشاطات الثقافية بدار الشباب " يحياوي بن مالك " ذكرى يوم العلم ،لقد كانت أمسية مميزة تميز من شرفها بالحضور لتفعيل هذا الحدث الاجتماعي الذي يُعطر وطننا المفدى كل سنة لما يحمله من أبعاد و دلالات متجذرة في ق |  |
اللسانيات وصلتها بتحليل الخطاب
الدكتور : محمد سيف الإسلام بـوفـلاقـة
|
|
| إن الخطاب بمفهومه العام والسطحي يتوافق مع مفهوم الرسالة،إذ يُمكن أن نعرفه على أنه نصُ مكتوب يُنقل من مرسل إلى مرسل إليه،و يتضمن فائدة معينة، ويحقق غرضاً يرمي إليه المرسل،أو هو«نص يكتبه كاتبه إلى شخص آخر…ويتضمن الخطاب أخباراً تعني الطرفين. وكانت الخطابات في البدء موجزة،ثم أسهب بها الكتاب حتى غدت فناً قائماً بذاته،يعتني به كاتب |  د . محمد سيف الإسلام بـوفـلاقـة |
اتّحاد البصريّ والذّهنيّ في تجسيد الجمال الإنسانيّ / قراءة في لوحة "ال
بقلم : مادونا عسكر/ لبنان
|
|
اللّوحات قصائد صامتة يتلوها المبدع على أعين الباحثين عن الحبّ والخير والجمال. ولا شكّ أنّه، أي الرّسّام، يجسّد في لوحاته الجمال فينقله من عالم التّجرّد إلى العالم المحسوس، لترتشفه الحواس وتنصهر به. وإذا قال نيتشه إنّ أسمى أنواع الجمال هو ذلك الذي يتسلّل إلينا ببطء فنحملهُ معنا ونحن لا نكاد نشعر به. فلوحة الرّسّام النّم |
 |
بين مجاملات المقاربات و مقاربات المجاملات
بقلم : لأستاذ:بوسماحة مويسي
|
|
| ) من يقرأ مقاربات النصوص الشعرية أو النثرية سواء على صفحات الجرائد أو بالمجلات المتخصصة ، أو الدراسات الأكاديمية سيلحظ بدون عناء تلك المجاملات التي تطغى على تلك الكتابات ، و اذا ما تجرأ أحد بكتابة مقاربة موضوعية شرَح فيها النص تشريحا ، و أبان هناته و ضعفه ، و حتى تفاهته ، و بعده عن فن ما ، هوجم و نُعت بأبشع النعوت ، ونُسب الى ال |
 |
لماذا عجز المثقّف عن تنوير النّاس؟ قراءة في كتاب أوهام النّخبة أو نقد
السيد : عمر بودية
|
|
| هكذا كان توصيف الدّكتور علي حرب للنّخب في كتابه الموسوم " أوهام النّخبة أو نقد المثقّف " في السّاحتين العربية و غير العربية بمختلف اتّجاهاتهم و توجّهاتهم حيث أثار الكتاب نقاشا و جدالا، و لاقى نقدا و معارضة – كما يشير الكاتب نفسه لذلك – " ... هناك من لم ير فيه أيّ جديد ... سوى الغلط و الوهم ...شأن الذّين تعاملوا معه بهواجس نضالية و عقلية |  |
السنن عند أمبرتو إيكو
بقلم : أ.د بشير مخناش - سمير عباس
|
|
| لسنن عند أمبرتو إيكو أ.د بشير مخناش سمير عباس ( طالب دكتوراه في الأدب العربي الحديث) قسم اللغة العربية و آدابها جامعة باجي مختار عنابة الجزائر تمهيد: يندرج اسم أمبرتو إيكو Umberto Eco ضمن موسوعة عربية عن الفلسفة الغربية المعاصرة، يقول فيها اليامين بن تومي إنه:« ولد في مدينة ألساندريا بإقليم بييمومنتي ( إيطاليا |
 أمبرتو إيكو |
الإحتفال بيوم الكذب أو سمكة أفريل
الدكتور : جعيل أسامة الطيب
|
|
الإحتفال بيوم الكذب 01 أفريل - سمكة أفريل من كل سنة و كأننا نعيش في الحقيقة طيلة أيام السنة ، لو يعلم الأصدقاء و الأحباب و المسلمون عموما قصة الاحتفال بهذا اليوم لتركوه و لو مزاحا . تاريخيا و الأرجع أن يوم الكذب أو كذبة بدأت عند الغربيين منذ أيام العصور الوسطى المتأخرة لكنها ارتبطت بحادثة تاريخية مفادها أن مسلمي الأندل |
 صورة تهكمية |
سياسة المقاطعة والسلطة للمستهلك حرب بلا سلاح وطريقة للتعبير الحر والم
بقلم : الأستاذ عرامي اسماعيل
|
|
| إن المتمعن في التاريخ يجد عدة حالات للمقاطعة التي حدها أن تقوم جماعة من الأفراد أو دولة ما أو حتى اتحاد دول بمقاطعة سلعة معينة في أبسط وجه لهذا المفهوم إلى المقاطعة الاقتصادية والتبادلات الكبرى كصورة كبرى لهذه الثقافة التي نجدها في تاريخنا العربي عندما قام الكفار بمقاطعة كل من دخل الإسلام فلا يبيعون لهم ولا يشترون منهم لا يزوجو | |
المعاناة الخالدة أو الإبداع في حضرة الألم
بقلم : إبراهيم مشارة
|
|
| الألم كظاهرة جمسانية أو نفسية مظهر من مظاهر النقص في الكائن البشري وآية عدم سويته إنه يصيب الإنسان بالعجز ويحسسه بانسحاقه وبعدم قدرته على مزاولة حياته اليومية كغيره من بني جنسه. وسواء أكان الألم جسديا أو نفسيا فإنه يلقي بظلاله الشاحبة على عالم اللاوعي ويمسح بكآبته على سراديب الروح فيحس الفرد بنقصه وربما عدم كفاءته -على الأق |
 إبراهيم مشارة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |  |  |
أخبار سريعة
رابح بلطرش وحديث للاذعة الثقافية موعد للنقاش
موعد للنقاش الاعداد : رشيد صالحي
مواضيع سابقة
| المقامرة الباسكالیة بقلم : نبيل عودة |
 |
| قصائد للوطن(قصيرة) الشاعر : حسين عبروس |
 |
| لعيادة "سيغموند فرويد". بقلم : فضيلة زياية ( الخنساء). |
 |
| دقائق قبل الفراق.... هكذا يفعل أبناء الجزائر بقلم : عيسى دهنون |
 |
| اللسانيات وصلتها بتحليل الخطاب الدكتور : محمد سيف الإسلام بـوفـلاقـة |
|
| آخر ما قيل في طائرة الموت شعر : بغداد سايح |
 |
| وَفِي الْغَايَةِ.. قارُورَاتُ خَضْرَاء...!! بقلم : محمد الصغير داسه |
 |
| عُبــــــــــــور شعر : رضا خامة |
 |
| تاريخ و تراث شلالة العذاورة في ملتقي وطني بقلم : طهاري عبدالكريم |
 |
| البحر والعرب في التاريخ والأدب بقلم : محمد سيف الإسلام بـوفـلاقـة |
 |
| ما ينشر في الموقع لا يعبر بالضرورة عن رأي المجلة. ميثاق الشرف الإعلامي للموقع |
| جميع الحقوق محفوظة لمجلة أصوات الشمال 1439هـ - 2018م من انجاز وتصميم شركة الراشدية - www.rachidia.ca بكندا 
في حالة وجود أي ملاحظة نرجو منكم مراسلتنا على info@aswat-elchamal.com |